下一个景点是蝴蝶泉！中途到一个购物点，然后吃午饭，下午1点20分到蝴蝶泉。
蝴蝶泉之所以得名，是因为这里曾经有过蝴蝶成团翻飞的独特景象。而它的闻名却是借助于五十年代的电影《五朵金花》
蝴蝶泉又叫无底潭。古时候，云弄峰下有个叫羊角村的地方，住着一位如花似玉心灵手巧的姑娘雯姑。云弄峰上有个英俊的白族年轻猎人名叫霞郎，不仅武艺高强，而且为人善良。有一年，雯姑与霞郎在三月三的朝山会上相逢，一见钟情互订终身。苍山下住着一个凶恶残暴的俞王，他得知雯姑美貌无比，打定主意要雯姑做他的第八个妃子。于是派人把雯姑抢入宫中。霞郎知道后冒着生命危险，潜入宫内救出了雯姑。俞王发觉后立即带兵穷追。他俩跑到无底潭边时，已精疲力竭，带着刀枪火把的追兵已到眼前，危急中两人双双跳入无底潭中。次日打捞霞郎和雯姑的乡亲们没有找出两人的尺体，却看见从深潭中翻起的一个巨大气泡内飞出了一对色彩斑斓、鲜艳美丽的蝴蝶。彩蝶在水面上形影不离，蹁跹起舞，引来了四面八方的无数蝴蝶，在水潭上空嬉戏盘旋。从此人们便把无底潭称为蝴蝶泉。
一座古色古色的石牌坊映入眼帘。迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字．左侧刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹。碑的背面书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。
沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间。泉池二三丈见方，四周用透亮的大理石砌成扩栏。底铺青石，泉水清澈见底，一串串银色水泡，自沙石中徐徐涌出，汩汩冒出水面，泛起片片水花。常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落。阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。
泉池西北角有一棵苍劲的夜合欢古树，枝叶婆娑，树荫遮天蔽日，横跨泉上，因花形似蝶被人们称为“蝴蝶树”。每年农历四月间开花，白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚花瓣合拢吐出阵阵扑鼻清香。
蝴蝶泉后面有一座圆形门洞，上书“清溪玉液”四字。穿过门洞，拾级而上约百米建有一亭，曰“望海亭”。登亭远望：鸡山飞峙，山顶楞严塔隐约可见。山脚挖、双朗等村庄房屋田野依稀可辨。北面上关，南面喜洲，烟树弥漫。洱水如镜，右前江尾村似一支利剑插入洱海。这望海亭，确是观“海”的好地方。
令人惋惜的是，如今泉边一蓬发着清香的茨蓬已除，泉面合欢树树干干枯，加上周围自然环境受到破坏，田野大量使用农药，误伤不少蝴蝶，美丽的蝴蝶盛会，近数十年来人们已很难看到，有时虽有蝴蝶聚集但数量已很少了。
大理蝴蝶泉的水是从岩缝沙层中浸透出来的，水质特别清冽，一出地表便汇聚成潭，没有任何污染。
你看看倒影在水中的“蝴蝶泉”多么清晰！
大理蝴蝶泉奔泻而出的泉水，近年来又被公园管理者十分珍惜地蓄积于三个一潭比一潭大的水潭之中，供人观赏，三潭分别取名为月牙潭、对歌潭和情人潭。大理蝴蝶泉由过去的一潭，变为现在的四潭，这是大理蝴蝶泉公园内最显眼的景观。
大理蝴蝶泉公园内，有“蝶泉之美在于绿，请君爱护划和木”的环境标语牌，这句话一点不虚假地说出大理蝴蝶泉之美，不仅得益于沿途我们所见到的凤尾竹、圣诞树等夹道迎客的新栽林木，以及泉后满山遍野的松林、柏林、棕榈林、茶林、杜鹃林、毛竹林，还更得益于大理蝴蝶泉边合欢树、酸香树、黄连木等本地特有的芳香树种。通往蝴蝶泉的道路被高大的凤尾竹分成三条道，中间一条称作“情人路”，左边称“阿鹏路”，右边不说你也知道，叫“金花路”。当地有趣的风俗是：如果相爱的青年男女因各种原因不能成婚，60岁后，可经此路到达蝴蝶泉边生活三天，不受任何干涉，因此这条路又叫情人路，也是情缘路、幸福路。而恋人执手走完这条道会恩爱永固，我和掌珠来回都是携手走的中间的道，表示我们白头偕老，恩爱永固。
来到蝴蝶泉边是一定要洗洗手的：一洗有财运、二洗有官运、三洗有桃花运。我们也不脱俗，先后去洗了洗手。既不求财运，也不求官运和桃花运，只求全家平安。
在蝴蝶泉旁边有一个舞台，上面有几个白族青年男女在表演白族民间舞蹈。我们驻足欣赏了一下，并在下面与他们“合影”了几张。
时间不允许我继续欣赏，返回时，我突然发现了蝴蝶！我兴趣盎然地拍了好几张，我跟踪一个漂亮的蝴蝶到一个园子，原来是蝴蝶园，这是一个真正的蝴蝶园！叫“蝴蝶大世界”，是一个规模宏大的蝴蝶生态园，它是将整个园封闭起来，并人工创造一个适宜蝴蝶生长的环境。这里拥有各类蝴蝶达100多个品种，每天都有万计的蝴蝶在此繁衍生息。
在蝴蝶园，上千只蝴蝶翩翩飞舞，而且总是一只在前，另一只追后，美极了！在这里，你可以亲眼目睹蝴蝶一生的成长过程；你可以尽情观赏成千上万只蝴蝶的精彩“时装表演”和翩翩舞姿；你可以与蝶共舞，在零距离接触中感受蝴蝶王国的美丽和神奇；还有许多珍贵的蝴蝶标本，及极具观赏价值和收藏价值的用蝴蝶翅膀制作的精美蝶画。这是我所到多处“蝴蝶园”中名副其实的一个了。这么好的地方导游不告诉我们，差一点错过了！
自然界的蝴蝶种类不一，其习性、脾气各异，相映成趣：巴黎翠凤蝶翅膀披绿鳞，后翅膀有两条黄斑，模样斯文而脾气急躁莽撞，有时竟与树干、山崖相撞，直至撞得昏死过去；中华枯叶蝶善于伪装成树叶，其翅膀像树叶叶脉，遇到天敌，它惹不起却躲得妙，自有它的处世哲学；
翠蛱蝶则见酒不要命，直至喝得大醉才肯罢休；
而端红粉蝶却特别爱美；济公蝶不修边幅，其翅膀犬牙相错，翅膀上黑蓝相混，像衣衫褴褛的乞丐，它很喜欢在寺庙附近狂舞，活脱像个济公和尚。
虎纹斑蝶喜欢“旅游”，每年夏天，飞越万里，飞翔时遮天蔽日，降落后遍地彩蝶，非常壮观；
在园里，听导游讲了一个动人的往事，2004年1月16日，一个春光明媚的日子，蝴蝶泉吸引来了一对中、日音乐“彩蝶”，这就是中国著名小提琴演奏家盛中国先生和他的妻子——日本著名钢琴演奏家濑田裕子女士。这对把音乐与美、音乐与爱完美结合在一起的异国恋人，千里迢迢“飞”到这里，实现了夫妻俩梦寐以求的一个夙愿，那就是在这方爱情与蝴蝶完美结合的天地，深情演绎他俩音乐生涯中的结晶——经典小提琴协奏曲《梁祝》。在一阵阵如诉如泣的动人旋律中，从蝴蝶大世界馆放飞的成千上万只各种各样的蝴蝶轻轻地落在盛中国先生的臂膀和濑田裕子夫人的肩膀上，似乎这些爱的精灵也被人间的爱情故事感动而翩翩起舞。
这琴蝶合一、蝶神合一、天人合一的奇妙境界，竞是这般绝妙的结合！让人顿觉如梦似幻，柔情百肠，心里不觉涌动着爱的波涛，心灵受到爱抚，情操为之升华。
云南大理蝴蝶泉森林公园中的精灵——蝴蝶，留给游人的将是美妙的回忆，它翩翩飞舞的倩影，是展现人与自然和谐相处的精妙之处，为游客们的游览增添了美丽的音符和无穷的乐趣。
我突然想起时间过了，收起相机飞快地向集合地点跑去，超了10分钟！我向团友们表示歉意，大家表示理解的笑了笑，我更加内疚了。
2点10分离开蝴蝶泉，只有50分钟，而且超过了10分钟！太短了。
晚上要去看导游极力推荐的当地富有特色的大型风情歌舞－－蝴蝶之梦。导游说绝对让游客满意，开演27分钟不满意全款退钱。心里还有点嘀咕是否又在煽情把游客当猴刷拿回扣挣昧心钱。我们是150元，楼上一排中间。
晚上6点半旅游车准时接我们到剧场。
剧场门口两边是盛装的白族姑娘微笑地欢迎观众。
我热情地邀请同她们合影，都欣然同意。回来重看照片，不由感叹年轻真好！
节目内容由“序”、“洱海明珠”、“三塔香云”、“苍山叠翠”、“蝴蝶泉边”等五个部分构成，向观众展现了“传承的梦”、“蓝色梦乡”、“金色梦境”、“绿色梦情”、“彩色梦幻”的梦境。整台晚会不再使用单节式过渡，而是一气呵成，浑然一体。运用现代声、光、电交织，托出庞大壮丽场面，以活泼欢畅奔放、热烈的风格演绎苍洱之滨乃至云南秘境的美丽故事，用民族歌舞和风情充分展示云南的民俗风情、奇音妙舞及古国神韵，让游客在轻松愉快中解读云南，融于大理。
第一幕 序：名曲新韵（传承的梦）
苍山如黛，洱海漾波，《大理三月好风光》的歌声召来了金花们，唱响全世界的《小河淌水》如语如诉，牵魂的歌，大理的歌。
通过满场纷飞的彩蝶，引导我们步入彩云之南，走进大理，走进梦乡……
第二幕 洱海明珠（蓝色的梦）
地球的生命来自海洋，洱海孕育了大理白族的先祖、孕育了洱海的文明，这是《蝴蝶之梦》的第一个篇章。随着每一根水草、每一条小鱼、每一个小生命的舞动，我们的情感在体内滋生、蔓延，尽管渺小，却多姿多彩，如珍珠般夺目。
灵动的水草、顽皮的金鱼、可爱的蜗牛、海螺……在海底群起群落，繁衍生息，用无穷的活力歌颂着、热爱着生命。
而璀璨的珍珠，是大海送给陆地上繁衍的生灵的吉祥符。珍珠的仙子们，轻轻柔柔的舞姿，就是在传达着洱海的祝福，祝福着世居洱海之滨的大理人民。
在这蓝色的第一乐章里，到处都弥漫着海水一样的颜色，让人沉醉，更让入迷。无论灯光还是布景都给人一种身处水晶宫深处的感觉。鱼、虾、水草……共同构成一副最美的海底璇玑图，让人不禁对洱海，这颗光华夺目的明珠浮想翩翩--在湛蓝的水底是否真有这样一个乐园?
四个身着彩服的姑娘，以巨大的蚌壳为背景表演了一段非常精美的柔术。
两排美丽的少女穿着白色长裙乘着移动舞台从两旁水一般地流向舞台,这时,天上降下两行雨帘一前一后地将她们包围。水帘中她们展臂而舞,就像一朵朵盛开在水面的白荷。最令人惊叹的是,她们的身体可在双脚并拢的情况下向前倾斜达45度而不倒,就是风吹水莲花不胜寒风的娇羞,却又颇有风骨。
晨雾中,一条小船载着一个吹着笛子的白族少女,远处布景里蓝色的洱海荡漾着波涛,近处离观众席一米之遥的水池泛着波澜,白族少女的小船随着舞台的移动而缓缓流动着,在蓝色的灯光和薄雾的映照下,水池里的水和远处苍山显得格外美丽。一个蝴蝶闻笛飞舞，讲诉白族浪漫的爱情。
由于“蝴蝶之梦剧场”的舞台完全按照剧本需要打造,是先有剧本再设计剧场,所以在剧本里所有需要的场景都在这里万美尽现。为了展现大理的特色,晚会需要把洱海景色浓缩到剧场,可以像水一样流动的舞台就必不可少,而舞台前面的大水池可升可降,还可以自动起浪,不用时,上面的钢板可自动漂上、合拢、完全不影响舞台火场面的需要。这是“蝴蝶之梦”的特色。
蓝天白云下,24位头戴鸡冠、手持霸王鞭的白族青年身穿武士服，在音乐中跳起了欢快的霸王鞭舞。
激情的舞蹈抒发着白族儿女对生活的热爱，刚劲的舞姿展示出白族舞蹈精湛的艺术。这个情节可追溯至白族先民的金鸡崇拜。金鸡在白族地区又称“大鹏金翅乌”，在崇圣寺三塔发现的镶珠鎏金金翅乌“迦楼罗”，佛教典籍中称之为天龙八部之第六部。迦楼罗是一种大乌，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。世传龙’性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之。三塔和大鹏金翅鸟，是大理作为佛国的明显标志。金鸡，是白族最古老的图腾之一，而今洱海西岸大理城东北的海边仍有村名上鸡邑、下鸡邑，剑川、兰坪一带也有名为鸡邑、鸡登、鸡坪的村寨。白族女子多为金花，很可能也与对“金花鸡”的崇拜相关联。在大理的民间传说中，金鸡也是恶龙的天敌。大理三月街民族节的图案就是一只振翅欲飞的雄鸡，州博物馆新建了大鹏金翅鸟的大型铜雕。如今，在白族婚姻中，提亲、订亲、迎亲、谢媒、得于都少不了雄鸡，白族人家上梁竖柱的仪式上，木匠用雄鸡点血代主人祈祷平安，新房竣工，泥水匠手抱雄鸡向主人祝词贺语。白族人家还用大公鸡敬奉诸神，祈求神灵保佑，寄托着主人家做人圆满，做事一帆风顺的美好愿望。大鹏金翅鸟成为大理古代文化的象征。
第三幕三塔香云（金色的梦）
如果说第一乐章是蓝色的话，那么这一章节就是黄色的，袅袅的香云环绕着圣洁的三塔，在雾气氤氲中，仿佛看到一幅越来越清晰的南诏古时浮世绘。悠远的历史，就像一副发黄的画卷，娓娓地诉说着大理先祖的辉煌与繁盛。
黄杜鹃簇拥着崇圣寺三塔，仿佛返回到南诏盛世。
突然，一群从壁画中走来的古乐仙子乘着升降台上从地下缓缓升起来,就象腾云驾雾一样。她们有的执着长箫、有的拿着竖琴、有的吹着竹箫,个个柳眉人絮,青丝如云,再加上灯光变幻,有如莲台宝座上千年不朽的雕塑。
众仙女飘然而降，引来各方朝拜的绝艺，象征祥和繁盛的舞蹈。
演绎绚丽多彩的胸鼓舞。
飞飞天绮梦的反弹琵琶舞。
威武神圣的护法金刚舞.
虔诚庄严的三塔舞,令人眩目，醉人心脾。非常喜欢如崇圣寺中古塔相同造型的设计，以一串串小小灯泡作为点缀，在不同的光线下展现出不同的绰约，在演员的行走间灵动而充满民族情调，建筑的美与服饰的美相得益彰，很有创意。
大地升腾起数十名三塔女，融成了光焰万丈的千手佛……
第四幕苍山叠翠（绿色的梦）
交响乐藏族民歌《跑马溜溜的山上》响起,24名身着华美藏服的女子和24名身穿藏袍的男子跳起了粗犷豪放、节奏整齐的踢踏舞,宛若天籁的合唱。幽默的编排,洋溢着欢快向上的氛围。
藏族踢踏舞,最初为宫庭舞。跳舞时,脚穿硬底皮鞋,通过踏出有变化的节奏表达内心的感情。台上的演员们臂连臂,“踏地为节”,边歌边舞,用灵活的舞步在木地板上打击出多样的节奏,手上动作花样翻新：射箭式、十字式、前后甩手式等,无论是多快的节奏、多复杂的舞步、多轻的声音,都清晰明了。
白族的“绕三灵”小伙子挥舞着巨大的四弦琴，将气氛推向高潮。
小伙子挥舞着巨大的四弦琴，将气氛推向高潮.
佤族木鼓舞、甩发舞及“火技”把我们带入火一般的激情。
甩发舞
下火海
月下孔雀舞蹁跹。在天幕上是以黑色为主背景，繁星点点，一轮巨大的明月挂在天上，一只美丽的孔雀在月亮上伴随着优美的乐曲起舞，景美、曲美、舞美、人美……
孔雀跳着跳着来到舞台前沿,这时,她脚下的舞台缓缓落下,少女的双脚也随着沉入水中。就在她于水中婀娜地舞蹈时,舞台顶上突然落下雨来,并形成圆形的水帘将少女团团围住,而她脚下的水池也开始不断涌出浪花。少女在水帘中尽情地舞蹈,灯光闪动,水珠似玉,仿佛幻化成一支江边浴水的孔雀,艳惊四座。据说表演者是著名舞蹈家杨丽萍的关门弟子。
孔雀姑娘在雨中隐去，舞台的后平台上，披红持彩的彝家新郎，用背架背着穿红戴绿的新娘走在前，提盒端盘送亲的人们跟在后，“跳菜”高手登场亮相。三声大锣拉开《蝴蝶之梦》第三场“跳菜”序幕：芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏，16个彝家汉子舞着托盘，踏着节拍，跳着上菜，令人眼界大开。伴随着激越的唢呐声，他们时而“苍蝇搓脚”，时而“鹭鸶伸腿”，时而“金鹿望月”，时而“野鸡吃水”，时而刚劲有力，时而轻柔似水，刚柔相济，旋转自如，翻转跺脚，大步舞盘，竞献绝技，不断地把装满菜肴的托盘玩弄得花样翻新。“南涧跳菜”是无量山、哀牢山一带彝族群众举行喜庆、婚丧等活动之时必不可少的一种习俗，也是彝族独特的上菜形式和宴宾时的最高礼节。逢喜事，以“跳菜”助兴，遇丧事，以“跳菜”化悲，“跳菜”把彝族人粗犷豪放的性格表现得淋漓尽致。在彝族村寨，不论谁家办事，村里的汉子都剃光头发，赤露双臂，下厨做菜，把平时女人摆弄的活儿揽得出神入化，令人食欲大增。 “跳菜”跳得有功夫，摆菜也摆得有讲究，32碗菜棋子般准确地逐一落桌，摆成“回宫八卦阵”、“四方形”、“梅花形”、“一条街”等不同花样。
彝族姑娘的黑裙舞也不比小伙子差。黑裙飞舞令人眼花缭乱，不能不为之惊叹叫绝。
第五章蝴蝶泉边（彩色的梦）
这个篇章是整台晚会的精髓。
一对未能终成眷属又彼此深爱的老人，相扶相携在绕三灵的节日最后一次约会。
他们是不幸的，相爱一生却无法相守；他们又是幸运的，生活在被人性阳光照耀着的大理，他们有“大理的情人节”绕三灵，每年可以相会相亲三天。他们放飞美丽的蝴蝶，许下美好心愿——来生他世永相守，在满天星斗簇拥下，在无数彩蝶的祝福中，他们永远年轻、永远相爱、永不分离。
这一对相爱人一生但最终未能成婚的七八十岁老人相会在蝴蝶泉边时,他们发誓要在百年后化作相依相随的彩蝶永不分离,这时,最具有震撼力的一幕出现了——两个老人相依相扶,用颤抖的双手抖开一块小手帕,在小手帕飘动的刹那,无数的彩蝶从两位老人手中翩然飞出,越飞越高,越飞越远,向观众们飞去,并一直在剧场久久地盘旋。
同时,8个少数民族少女也在台下舞动起“蝴蝶”风筝, 产生的多维的视觉空间令人震撼。这些爱的精灵们仿佛用它们的舞蹈,为天下所有有情人做着最真的祝福。当无数蝴蝶在舞台上放飞时，我不禁震撼于这种短暂却强烈的美里，也醉在了美丽的爱情之梦，迷人的蝴蝶之梦，不愿醒来的大理之梦中。因为有梦,人类追求的脚步就不会停歇；因为有梦，寂寥的太空将不再空虚，宇宙那无边的情怀终会拥抱我们美好的心愿!
一对白族新人在雾霭的掩映下在空中相会。
舞台上的灯光渐渐暗淡下去,一束追光灯在新人身上,隐去了他们脚下的升降架。身后是湛蓝的天幕,天幕上挂满了闪烁的星光,这对新人就在这夜空下相依相偎,深情地唱着情歌,仿佛站在飞越银河的鹊桥上。一切是那么浪漫,那么温情,令人霎时间分不出他们究竟是在天上人间还是人间天上。而恍惚间；他们仿佛就是那对相爱一生却不能结合的老人在天堂的幸福化身。
接着演绎了一场窈窕柔美的双人舞。
一对身穿蓝色服装的白族青年表演高难度的飞天，舞蹈变成了杂技，让人受到感观的刺激。
数十名穿着蝴蝶霓裳羽衣的演员们全部展示双臂抖动“翅膀”,他们紫色的羽翅在荧光灯的照射下幻化出魔幻般的色彩——所有的蝴蝶几乎成了透明的,在星空下向幸福彼岸飞去。
然后就是以众多的蝴蝶姑娘为背景，各民族轮流表演约一分钟的舞蹈。
藏族的踢踏舞
佤族的甩发舞
傣族的孔雀舞。
彝家的“跳菜”和"黑裙舞"
白族的“绕三灵”
谢幕
整台晚会由东方歌舞团艺术创作中心主任，国家一级编导何利山和国家一级编导唐文娟担任总导演，来自全国12个省区的98名演员参与演出，舞蹈，音乐，舞美，音响，灯光，道具，服装等都是由国内一流专家担纲设计。
为了适应市场发展的要求，《蝴蝶之梦》专门改造了大理白族自治州州委老礼堂，并动用了国内一流的舞台机械设计，使之成为国内惟一根据剧情来设计剧院舞台的晚会。剧院里，舞台可以推拖平移，升降旋转，还有大面积的水池和水幕，雾帘，演员可以从空中降落，从水里昌出，功能堪比北京保利剧院，观看效果非常震撼。
它把丰富的地域文化的创新，融入当代的歌舞审美意识通过“灯光染色”、“推拉平转、升降悬空”等日前国内一流的舞台设施营造梦幻效果，通过民族舞蹈立体展示大理绚丽缤纷的民俗风情，整个舞台非常灵活，颇具想像力,不仅有飞 瀑、满天飞舞的活蝴蝶出现。还把—个215平方公里碧波荡漾的洱海搬上舞台。蓝色梦乡洱海之底，金色梦境三塔香云，绿色梦境谷山叠翠．彩色梦幻蝴蝶泉边，都能在舞台上活灵活现,栩栩入生。
蝴蝶是朝生暮死而又令人目眩神迷的东西，象征着人性无拘无束，天真烂漫的本质。在蝴蝶的梦中，充满着欢快，憧憬着光明。因为现实的“我”是异化的、褊狭的、扭曲的假我，梦境中化蝶的“我”才是绝对的、开放的、自由的真我。《蝴蝶之梦》是如歌的行板，是浪漫的夜曲，是华彩的乐段，是贝多芬式的“欢乐颂”。
最值得说的就是服装！真是独具匠心的设计。序幕中的大型花卉，泰国舞的宝塔式设计还有会亮的小灯，蝴蝶服荧光的运用，最后的蝴蝶群变色的（多层）服饰……配合着舞台灯光的运用，显示出独特的艺术感！
这150元值！
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