桥湾惊悚：一座小巧的古城，一个皇家寺院，一张人皮蒙的鼓和一颗头颅做的碗……

原标题：讲个“人皮鼓”的故事给你听

文：杜永卫

小时候听大人喧慌，就曾听到过“人皮鼓”和“人头碗”的故事，那时候不觉得把人的脊背皮扒下来做鼓，把人的头盖骨敲下来做碗，是一件多么残忍的事情，因为那是贪官的头和皮，对阶级敌人刻骨得恨，那是我们红小兵起码的阶级立场。

长大后工作到了敦煌，每次路过那个发生过“痛斩贪官皮做鼓”的残破古城，我就有一种激动，把一车人的目光都指向那里，并把那个我自己深信不疑的故事，不厌其烦地讲给大家听。

由于“人皮鼓”的故事广为传扬，又有一座古城遗址为证，很有旅游开发价值，1999年瓜州县文物旅游局委托我，将这个故事在这座古城边上的一间土坯房中作一个小陈列，这一接手竟成了“散布”这个故事的专业户。

几年来，陈列室变成陈列馆，再变成今天占地面积数千平米的博物馆，而我的陈列表现形式，也从最初的文字牌，到连环画挂图，再到等人大的仿真雕塑场景，“人皮鼓”的传说故事，已被我发挥得像真事似的。

这就是桥湾城传世之宝——人皮鼓：上下是两个天灵盖，两边蒙人皮为鼓。

桥湾博物馆序厅效果图

讲“人皮鼓”的故事，必须首先讲瓜州县桥湾的一座小巧的古城，位于嘉峪关以西敦煌以东的312国道南侧，从公路上一眼就可看到他的全貌。

这里南靠祁连山与青海接壤，北通外蒙，西连新疆，自古就是丝绸之路上的一个枢纽兼中转站。

因坐落于疏勒河湾流地带，河上原有自然形成的“天生桥”，故名桥湾。

浩瀚的戈壁，清澈的河流，颓废的古城，久熄战火的烽燧，皇帝敕建的寺院，康熙梦城怒斩贪官以及与其密切关联的“人皮鼓”、“人头碗”等，都给这里增添了浓重的神秘色彩。

桥湾城呈长方形，墙垣取就地粘土夯筑，东西320米，南北122米，高８米，南北两个城门，有瓮城、城楼、垛墙、角墩，还有护城河，作为古代城池特征一应俱全。

关于桥湾城的历史，除了一些零星的记载和不多的文物之外，人们对它的根底知者甚少，猜度者居多，留下许多谜团。或许是因为这座古城小巧玲珑得太不像城，而却又是实实在在的城，才使人们发挥想象编造了人皮鼓的故事；亦或许是这里确实处斩过什么要员，而人们将城为什么小巧的疑惑，以及城边上一座寺院及其陈设的“人皮鼓”、“人头碗”想当然地串联了起来，才制造了这个在当地流传很久的恐怖故事也说不一定。

桥湾古城，从公路方向望去很荒凉

城另一边却别有景致，残存的护城河，常见大雁在这里歇脚

历史上著名的疏勒河，从城边静静流过

瓮城的一部分。该城大部分被流沙掩埋

闲言碎语不要讲，先随我的图画看完人皮鼓的故事，咱再揭谜这座城为什么如此小巧？它建于何时？弃于哪年？有什么作用？为什么在它的边上还有一处皇家寺院？

这个传说的大意是：康熙皇帝梦中巡游西北，见一地清水环绕，景色宜人，柳树上悬挂皇冠、玉带。醒后说与群臣，皆认为梦兆祥瑞，于是按梦境绘图查访。至桥湾一带，果见景物与梦境吻合。群臣奏请皇上在此修建行宫，康熙帝遂命程金山父子督建一座长宽各九里九的城池。不想程氏父子贪墨御银，只修了一座小城交差。案发后，程氏父子被处死，其人皮被制成鼓悬于寺中，日夜敲击，以警后人。传说虽无稽可考，但桥湾永宁寺确有一件镇寺之宝——人皮鼓，传世至今。

 

下面是陈列效果图所表现的具体情节：

康熙梦城

一夜，康熙梦游大漠，行至一地，湾流西去，宛若仙境。忽见一棵大树上悬挂着皇冠玉带。梦醒后，康熙觉得此乃龙游祥瑞之地，是大清兴盛之吉兆。于是下诏寻找梦中之地。

钦差寻址

当钦差寻到桥湾一带时，蓦见河流湾环，景色宜人，一棵胡杨树上竟挂着草帽和草腰，在阳光映照下，金光灿灿，恰似皇冠玉带，与皇帝梦境极为相合。遂上奏皇帝，龙颜大悦。

督建城池

宝地寻到，群臣奏请于桥湾修建行宫以顺天意。皇帝遂拨巨款，命程金山父子为督建总管前往主持建造。建行宫乃朝庭大事，程氏父子受此重用，春风得意但不敢有丝毫懈怠。

贪墨御银

督建期间，程氏父子渐起贪心，竟擅自压缩建城规模，私吞御银，大肆挥霍。原计划中的皇家宫城，竟建成一座百丈见方的土堡。后东窗事发，被视察工程的钦差查明上奏。

龙颜震怒

钦差回京上奏了程金山父子舞弊、贪污的劣迹，康熙皇帝极为震怒。时逢朝廷惩腐除弊、整饬纲纪法令颁布，如此欺君枉法之重大贪墨，定当依律严办，斩首示众，以警天下。

就地正法

程金山父子被押到刑场，父子悔恨哀叹：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。被斩后，人们将其人皮作成“人皮鼓”，将其人头作成“人头碗”，悬挂于桥湾永宁寺，以戒世人。

故事讲完了，其实情节很简单也挺荒诞，他告诉人们的无非是“做官须清正，做人须心正”的简单道理。

这个故事在近年来被人们更加积极地广为传扬，并且版本很多，甚至作为反腐素材被网络广泛转载，以致人们深信不疑它是一个真实的历史事件。

展厅里的镇馆之宝“人皮鼓”和“人头碗”令人毛骨悚然，它不过是藏传佛教的一种法器。但很多人并不关心这些，也很少认为这个故事本身很残忍很野蛮，相反，大家固执地认为这是一件大快人心的真事。这种因贪官受到残暴惩罚而感到解恨的痛快感，是否应该引起我们思考些什么？

人皮鼓的故事，只是桥湾博物馆的一部分，桥湾城的历史本身和这个传说没有直接关系。它的功能是为了战争，它起于战争，亦毁于战乱。

我们在最后做成博物馆的时候，本着一个主导思想：即尽量挖掘这个古城的真实历史，将它遗留和发掘出的文物以及与其相关的资料、民间故事尽可能客观地展示出来，尽量淡化先前陈列室、馆阶段的“反腐教育”的政治意味，只突出它的史实和历史厚重，尤其不渲染那个传说的残忍性和恐怖的一面。

目前这个博物馆因资金问题还不能对外展出。先透露一角，以餮网友。

下面是工作中拍的几张照片：

为场景做的雕塑，款不到位绝不安装

陈列主编、设计者和场景雕塑

和程金山父子在一起 

本公司画家在制作场景背景

场景正在装修中

场景正在装修中，雕塑待彩绘

场景背景制作中

 人皮鼓和人头碗已装入展柜

桥湾城昔日守兵铠甲（文物）及复制品

桥湾城沙盘模型展品制作中

2008-09-24 

杜永卫

曾用名：杜一田，非遗敦煌彩塑技艺传承人、中国工美行业艺术大师，甘肃省工艺美术大师，高级环艺设计师，教授。历任

敦煌研究院美术所副所长、

敦煌艺术研究中心主任；

日本国际协力事业团东京研究中心访问学者、

东京艺大客座研究员；

中央美院雕塑系传统课兼职导师；

兰州交大兼职教授、硕士生导师；

西北师大敦煌学院客座教授；

北京理工大学珠海学院客座教授；

酒泉职业学院特聘教授；

江南石窟艺术指导专家。