敬母寺经幢（本文图片由蒲城县博物馆提供）
经幢[chuáng]始建于唐，是宗教石刻的一种，因为凿石为柱，刻佛经于上，所以称之为“经幢”。李东阳诗中曾有“旧赐经幢出内家”的说法。可见经幢一般建造在佛院寺庙内，整体基本分为底座、柱身、柱盖以及顶四部分。
敬母寺经幢，创建于唐德宗贞元五年（公元789年），原位于蒲城保南乡敬母寺村南的“圣母寺”内，1997年移存于蒲城博物馆。“圣母寺”俗称“敬母寺”，该寺是战国时期晋国重耳逃难至此地时恰逢其母祭日，因此就在此地祭典母亲。后人为称誉重耳身处难境不忘母恩的做法，就在当地建起一座“圣母寺”，又因重耳祭母是出于孝敬之心，所以又俗称“敬母寺”。 该寺具体建寺年代不详，但自北周至清久盛不衰，民国初寺内殿宇房舍均在，民国30年（公元1941年）奉上令拆除寺庙修建学校，即现在的敬母寺小学。
敬母寺经幢为八棱柱身，现存底座不全，仅存仰莲盘底座，柱上方有直径大于柱身的八边形宝盖两层，下层每边角有浮雕兽面，原宝盖上有圆形仰莲两层，其上立有方形矮柱，可惜已丢失，现在上下两层宝盖之间为元代柱顶石，顶部为桃形宝珠。整个经幢通高3.6米，直径1.3米，面宽0.37米，是陕西省目前发现最大的经幢。
经幢上八棱形柱面代表了八卦的八个方位，即“震、巽、离、昆、兑、乾、坎、艮”，八面均刻有楷书陀罗尼经文，字体多不能辨。八面中除“乾”即西北一面的上部刻有“选从政和元年泰陵、蒲城军杜温题、十月二日题”外，并隐约可见“重耳”等字，其余七面上部均为佛顶尊胜陀罗尼经文。在柱身东面下部刻有“大唐奉先县怀仁卿孜母村宿者郭令代等奉为国王太子下为文武百官群品等建造”“贞元五年岁次己巳八月庚牛六日已亥建”等字。从这里我们可以得知此经幢的相关信息。
柱身可以说是整个经幢内容的主体部分，但作为底座、柱盖及顶又在整个经幢的造型中呈现着一种独特的作用。如果我们多加注意就会发现在很多佛家的器物或造缘上都可以看到有莲花做装饰。这是因为莲花历来被奉为佛教圣花，是佛教的象征之一。佛家认为莲花的根虽长于淤泥之中，茎部却可以生出美丽的花朵，因而它代表出自世俗和不净之淤泥，超越出自纯洁和圆满，以它来充当诸佛于菩萨的宝座。而经幢的莲盘底座也具有同样的意义，在整个经幢的造型中以莲作装饰主题，无疑反映出佛教文化对我国造型艺术的影响。
佛教传入我国的确切时间历史上很难考证，但可以肯定的是，佛教思想对我国的影响是不可忽视的。敬母寺经幢为我们研究历史、研究唐代佛教文化及佛教文化对中国文化的影响提供了宝贵资料。
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