两淮盐运副使杨其廉，曾纂《涉县志》、《六景诗》

原创 爱旅游的寒江 涉县周边游2021-1“赵岭蒸云”与“韩山戴雨”

明清《南岗六景诗》，“赵岭蒸云”的意象，笔者感觉似曾相识，遂揣测，“赵岭”“是韩（王）山”的前身；“赵岭蒸云”意境（景）所指，应当同“”韩山戴雨”相一致！！！

三家分晋，韩赵魏。涉地，先魏后赵。山曰“赵岭”，其始如此。迨至冯亭献城17，与赵之上党“不凝而凝”，“死而归葬焉”。秦，则尊奉冯亭为“韩王”，山遂改称“'韩王’山”。

《通鉴》云：昔韩信击魏王豹，定河东，北举燕赵。“世传道经此地，曾驻兵山下，故以得名”。

这是天一阁藏明嘉靖抄本《涉县志·山川·韩王山》的文字，所述，乃为“韩山戴雨”人文成因之主流依据。

《六景诗》的作者，两淮盐运副使杨其廉，曾纂《涉县志》，其《涉邑古迹赋》也曾提到“淮阴”，并不否认“韩信驻兵”一说，在《六景》中提“赵岭”，应该有其史籍依据，如《史记·淮阴侯列传》：

“至拜大将，乃韩信也”“其八月，以信为左丞相”“后九月，破代兵，禽夏说阏与。信之下魏破代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚”“闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏说，新喋血阏与，今乃辅以张耳，议欲下赵，此乘胜而去国远斗，其锋不可当”“于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君没水上，禽赵王歇”“从其策，发使使燕，燕从风而靡”“楚数使奇兵渡河击赵，赵王耳、韩信往来救赵，因行定赵城邑，发兵诣汉”“拜韩信为相国，收赵未发者击齐”。

不单单是杨其廉，“邑人”张作肱的《涉邑赋》，也是”赵岭”信息与“淮阴”信息并存不悖：

追维往志，奇士扬芬，高人骋骥。古城忆赵氏之雄，故里传岳家之异。上书三老讼冤，不没于青编；渡罂一军驻节，曾标失赤帜。

至此，结论已有：

涉地本赵地，山始称“赵岭”无疑。改称“韩（王）山”，一是纪念“老韩王”冯亭，二是因“《通鉴》云：昔韩信……“世传道经此地，曾驻兵山下，故以得名”，皆有所本。

如此说来，笔者推定“赵岭”为“韩（王）山”的前身；“赵岭蒸云”就是“”韩山戴雨”，当不为过也欤。

附：

赵岭蒸云

杨其廉

千山云尽耸高峦，只有南山云未残。

苍狗不随神女去，从龙时作圣人观。

韩山戴雨

佚  名

青冥直上数峰攒，世代消沉犹记韩。

独有山头一片雨，和风吹送到栏杆。

庚子子月中浣之初   山雨  于古赵御金台

叹杨其廉

诗/山石

南岗杨其廉，

明末一进士。

始知长垣县，

终为盐副使。

清廷多次诏，

不为贰臣子。

居乡教后人，

独自修县志。

志书本官修，

资金方无忧。

杨志修成后，

剞劂却乏资。

杨志成十年，

见序不见志。

三百余年后，

樊师武汉求。

校注十年后，

山雨再排序。

人生如逆旅，

几人垂青史？

山雨述评：

山石，质朴性敏情纯如赤子。拟古风百言，感喟：人生如逆旅，几人垂青史？！

诚哉！

南岗杨其廉，明末一进士。

依“三不朽”论：

始知长垣县，终为盐副使。

此曰“立功”，此曰“经历”。此谥为“惠”；惠者，恩惠也。

清廷多次诏，不为贰臣子。

此曰“立德”，此曰“节操”。此谥为“贞”；贞，封建礼教推崇的一种道德观念，指女子不改嫁，也指臣子不侍二主。所谓“好马不配双鞍，好女不嫁二男”“一臣不侍二主”是也。所谓“贰臣”，乃乾隆所创，指明朝降清的官员。大节有亏，有违封建政治伦理和基本道德。杨公越石绝的不在“贰臣”之列，大节凛霜，高风千古！

居乡教后人，独自修县志。

此曰“立言”，此曰”骨气”。此谥为“文”；文者，“纹”之古字，指花纹，引申为文采、文雅；进而引申出指有各种仪节组成的礼乐制度一类的古代文化。“邑志”在其属。

“三立”“三不朽”，乃封建文人人生追求的最高境界，即“修身齐家治国平天下”。

山石之《叹》，接下来，字面上侧重慨叹“见序不见志”。这叫人想起俗语：修志不得志，得志不修志。杨公越石意欲“垂永久”，笔者认为当是其旨意欲彰和精神求驻。

好在还“见序”！      

序中往往还可直抒胸臆。直接立言，方便在此。

事实上，其志精华并未被湮灭，而是以“兼撷”的形式，“自著遗书”被融入了顺治十六年（1659）《县志》。

杨志之所以“剞劂却乏资”，一是私修，二是遗老，有诸多不便。

但，好在，真正的历史是后人人心写就的！

三百余年后，樊春楼老师孜孜以搜求，山石等文友参与校注。

校注十年后，山雨再排序。

排什么序？

大概是指，山雨私奉杨公为“太史”？！

确乎！

经历，人赞叹！

节操，人惊叹！

骨气，人慨叹！

山石百言，一唱三叹！！！

山雨述之，意在评赞！！！

山雨      庚子之涂     于沙阳安乐窝

涉县十大历史名人之一，大明进士，沙阳太史公——杨越石传略

原创 爱旅游的寒江 涉县周边游2021-1

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沙阳太史公——杨公越石

杨公，吾涉大贤（十大历史名人之一）也，字计六，号越石，世讳其廉，明天启丁卯（1627）副榜，（崇祯）庚午（1630）举人，（崇祯）庚辰（1640）进士，知长垣县，进《救荒疏》救民于水火而遭权奸诬，贬扬州照磨（照刷磨勘，低级附官，掌磨勘、审计、监察事）而旋两淮盐运副使。入清隐，纂邑志（今存其序），志于“领后学”“垂永久”，不为“时衰”“天荒”而坠青云之志也。公，且惠且文，太史遗风（父祖两代均参与志乘修纂；吾涉修志十次，南岗人参与其七，杨家祖孙三代参与其三，影响有四）。“自著遗书”于顺治十六年（1659）由《县志》“兼撷”，“千古留为信史，无非为人心风俗虑也”，“亦犹行古之道也”。今得公之遗作《葫芦赋》（明季两葫芦传家至今，宝也）、《重修文昌阁记》（与娲皇阁同为吾涉仅存之二“三阁楼”）、《南岗六景诗》、《涉邑古迹赋》诸篇什，澄心净思，涵而泳之，合节出神，如蹑清虚，此则吾浮生之大快，亦居乡之幸甚事也！

山雨    庚子子月上濣之末   于古赵御金台

作者简介：

张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士），师从西南政法大学博导、法制史学科带头人张培田教授，曾主办或参与韩志英诉魏县康复医院医疗事故赔偿、吕文贤等犯组织、领导黑社组织罪、强迫交易罪、故意伤害罪等有较大影响的民、刑案件，积累了较为丰富的办案经验，学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。