陆河人结婚的传统习俗我以前说过,这里就不再赘述。
(点击蓝色字打开 【陆河习俗】 婚 嫁 )
俗话说,一方水土养一方人,各个地方的习俗都会有多少不同,现代人所说的婚礼或古人所说的婚礼大典就是以接新娘仪式为标志。下面本人就河田镇的一些地方接新娘习俗简单介绍一下。
接新娘前,男方要准备好思茅、末草、“手信”(苹果、柑橘、糖料包等)、红伞、红包(大红包、小红包)。根据距离新娘家的路程合理安排好时间,一般提前1个小时左右。
接新娘的车要装扮一下,要给司机思茅、末草、红包,以示吉利。
车队要开应急警示灯,因为接新娘的车一般为车队,距离相对会跟得紧一点。
喝茶完毕,车队人员要把嫁妆搬到车上,如果嫁妆较多女方也可以一起帮忙。
按照陆河的传统习俗来看,女方准备的嫁妆除了大件的如冰箱、消毒柜、洗衣机等和其他地方基本相似之外,一些细小的东西估计会有所不同。
具体说来,女方要准备好箩格,箩格里面装的东西一般有苹果、柑橘(有平平安安、大吉大利之意)、粄粉、米骨(俗称贵骨,有女子贵重之意)、酒。 还要有四味:鸡(生的鸡)。
红鸡蛋、连料猪肉(较多连在一起猪肉)、九对对虾(有长长久久之意)。除此之外,还要一对鸳鸯鸡,鸳鸯鸡象征着新娘新郎。
鸡要染成红色,象征头红花赤,既然象征了新郎新娘,因此这对鸳鸯鸡是不能杀来食用的,公鸡也不能阉。
在箩格上,还要放上白线和带子,象征着牵子带孙、白头偕老之意。
嫁妆搬上车后,新娘的兄弟再把箩格从家里用扁担挑出来,此时的扁担两头也要用红纸贴上。
挑完箩格后,男方代表要把早就准备好的红包交给女方长者,长者把红包交给新娘的兄弟,由新娘的兄弟撑伞,让好命的兄嫂等牵新娘出门。
新娘出门跨过门槛后,要换上新拖鞋,象征着走出家门,走上新的道路。其他地方有跨过火盆象征红红火火的习俗,陆河基本上没有这一习俗。
车队回到新郎家时,男方要安排好接新娘的好命婆,所谓好命婆,是指好命之人——子孙满堂、富贵之人。新娘下车前替新娘打伞,新娘要给红包好命婆。
好命婆撑着伞,牵着新娘要先来到装有思茅、末草水的脸盆前,示意新娘要洗洗手,新娘洗手后,其他送嫁人员也要洗手。
新娘到了家里,可以直接进入新娘房。
新娘进入家门前,新郎和新郎的父母要暂时正面回避一下,意为怕以后婆媳、公婆之间在生活中会产生不必要的矛盾。
新娘进入洞房后,新郎就要准备祭拜先祖了。
在新郎拜祖期间,新郎家人会邀请送嫁人和新娘吃擂茶。一般大厅用来祭拜先祖。
新郎拜完祖先后,接下来就是新郎新娘一起拜天地了。
在新郎新娘拜天地期间,按照陆河的传统习惯,送嫁人还要享用粄子丸、鸡蛋、鸡肉、黄酒等,象征家庭和和睦睦,生活甜甜蜜蜜。
甜粄子丸
在陆河,除了举行传统的婚礼仪式外,还有一种情形就是等孩子出生后举行结婚仪式的习俗。此种民俗这里叫做“一头姜酒、一头妹子酒”。言外之意是指在结婚这天,新郎、新娘和孩子一起祭拜先祖,一起庆祝,双喜临门。
客家人认为妇女产后月内食用雄鸡炒姜酒能祛风活血,有助于妇女产后恢复身体。妇女产初生子后以姜酒送外家,叫“送姜酒”。
谢伯倚得孙送姜酒至(明·陈献章)七言绝句“七十一年云水中,半江老隐旧知侬。一杯引满为君喜,伯倚今朝又作翁。”人问怀孕之信即说:“姜酒香否?”陈白沙诗:“隔舍风吹姜酒香”,就是说的这件事情。
遇到这等好事,在祭拜先祖时,一般分为三步进行:首先新郎拜自己的祖宗,接着夫妻拜堂,最后奶奶抱着婴儿祭拜祖宗。
至于祭品方面,有所区别,不同的是在奶奶抱着孩子祭拜先祖时,祭品中多了一副三牲,而且在三牲上放了几块或几条生姜而已。放的姜这里有讲究,主要是根据姜的形状来辨别婴儿的性别,在客家地区比较普遍,凡是圆形的、三角形的,几乎都可以与女性联系起来;凡是条状的、挺拔的,几乎都可以与男性联系起来。
在完成了祭拜仪式后,午餐时间也就差不多了。主持人
现在人结婚比较讲究场面,喜欢在酒店举行,一般把送嫁人和嫁妆接到新郎家里后,稍坐一会,就直接到酒店,所以,看不到陆河人在家里拜天地的情况。
就餐一般为现代的仪式:主持人宣布婚礼开始,证婚人宣布,新郎讲话,新郎、新娘家长讲话。
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作者:广东省民间文艺家协会会员
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