看看博美这些乡村是怎样谢神的

博美镇点石村“谢神”大老热

进入了12月，也就预示着年又要过去啦！而年关岁末，随着"谢神"季的到来，博美四乡八里的人们也开始忙碌起来。

所谓的"谢神"，顾名思义，就是通过祭奠仪式感谢天，地，神以及先祖！"谢神"都会在每年十二月举行，具体日期需要通过占卜结合天气后方可确定。在这一天里，千家万户的博美人都会备置"三牲"、银锭香烛到祠堂或者神庙拜谢诸神。在晚上的时候还会请来戏剧团出演"白字戏"、"正字戏"，或者在宽广的戏台庭下播放电影。用这种举村同庆的方式感恩神明从年头到年尾保佑全家平安无事外，也在年终敬送诸神回天。 

"神"是人类由蛮荒向文明发展漫长过程中形成的精神产物，信"神"是人类共有的一种文化现象。但不同地区、不同民族所信仰的神有所不同，数量上也是有多有少。而博美人的先祖们大多来自于沿海地区，在古代属于人们口中所说的乌烟瘴气的"蛮荒之地"。正因为信息传递不发达，所以形成了博美人过度信奉神明这种独具特色的地域文化。

那时候的人们普遍认为，神灵拥有主宰人间一切的至高无上的权力。人们的善与恶、福与祸、得或失，都由神灵在操控。人们长期以来历经千辛万苦，在逆境中祈求平安顺利的心理需求，慢慢形成祭拜神明的习惯。神灵，也成为了人们心目中一种不可或缺的精神寄托。因此才在每年的年头祈祷神灵保佑一方平安，又在年尾感谢神灵一年来的庇佑。"谢神"这种祭奠形式，也形成了一种地方习俗，一直流传到今天。

在今天这种科技发达的年代里，鬼神之说早已成为被批判和否认。"谢神"似乎与这个时代格格不入，"谢神"的存在，虽说有着迷信封建的嫌疑。但却也是保留传统文化的一种表现。再者，"谢神"可以让远道出门的离乡赤子齐聚一堂，增进乡亲情谊。也可以无形中促进当地的经济市场的发展，使诸如"折靠"、"荤素席"等别具一格的民间工艺得以保留和提高；另外，也给濒临消失的戏剧团提供了市场。

"谢神"的功与过，自有历史去判定。我们旁人难以窥伺。我们只管享受"谢神"带给我们的欢乐以及美好即可。

下面，让我们来观赏一下博美镇点石村"谢神"活动的大老热吧！！！

点石庵前，家家户户早已把祭品摆得整整齐齐。那几个大红包，比微信上的还迷人！

不得不说，这弄得像宝塔一样的祭祀品做工真的是无与伦比，心灵手巧的师傅们用双手制作了这种高大上的祭祀品，可谓是鬼斧神工！原谅寡陋寡闻，尚未知晓这种形似宝塔祭祀品的名称。

点石庵内，笑面佛（弥勒佛）笑口常开迎接从五湖四海赶回来"谢神"的父老乡亲。大德曰生愿众生生生不已，至诚无息求嗣息息息相通，大抵如此！

庵内的祭祀台上，还挂着当地的书法家写给前来助演的戏剧团的"梨园魁首"四个大字。在如今陆丰的"白字戏"、"正字戏"以及"西秦戏"早已濒临消失的时代背景下，还有一群人默默地守护着这些优秀的传统文化，确实值得我们肃然起敬！

点石庵内的佛像经过金光披身后，显得栩栩如生，更加金碧辉煌！

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桥头村谢神场面

松寿头谢神场面