生、老、病、死，乃人之常情，谁也无法改变。随着社会的发展，陆河的一些民俗也在悄悄地发生改变，因为笔者长期在陆河本地生活，对陆河的一些传统民俗多少都有了解和研究，下面笔者就知道的一些丧葬习俗礼仪与大家分享。
陆河的丧葬习俗跟其他方的客家习俗有许多类似的地方，现在仍有些村姓沿旧制，它有一套传统习俗，礼节繁琐。大体有如下几个环节。老人刚过世；过岁、治丧；还山；带年；开青等。
过岁
人在病危弥留时，其子孙要守护在床前待其断气。旧时老人过逝时，要祖上有血缘关系的裔孙，才能在厅厦（祠堂、众厅）里断气。而女人是外人，故不能在厅厦里断气。所以男人逝世叫做“正寝”，女人逝世叫做“内寝”。尽管现在男人、女人都在间房里断气后才抬出厅堂，但“正寝”和“内寝”的书面语言依然被保存了下来。来源网络
至于“入赘”或者“凶死”者（发生车祸等不正常死亡的人）是不能入“厅厦”（祠堂、众厅）的。
人在临死时，要拆掉其眠床上的“天仙架（以前的老式床）”和“蚊帐”：据说人死后，其灵魂要归西方，如果死时不拆“天仙架”、“蚊帐”，对死者不利。
人死时，子孙人等要跪在其床前为其送终，以示为“孝”，俗话说“养儿防老，养儿送终”，陆河人比较看重死者在临死前有没有孩子给其送终，否则会视为“不孝”。来源网络
人死后，家人要在死者头上方用碗盛一碗米饭，饭中放置一个熟鸡蛋，在米饭上插上香点燃，同时用草纸覆盖于死者脸上。如果死者的嘴巴或者眼睛没有合上，家人要用手把其抹平，边摸边要告诉其可能导致不合嘴巴或者眼睛的理由。
家人要给死者洗澡。洗澡的水由儿媳或妻子或者女儿去河里或井里“买水”。旧时买水的人要哭着去，回来的时候不能哭。否则对孝家不利。买水前要往河里或井里丢若干个钱币，向河唇伯公或井水伯公买水。买水时，反手用碗一次舀水，多少都不能再舀第二次，否则为不吉利。水“买”回后给死者象征性地“洗身”，用毛巾浸湿后在死者从头到脚抹下去。洗澡这项工作由其子孙或者请亲属帮忙。洗澡完毕，穿上寿衣、寿鞋、寿帽。抬到厅堂上预先摆好的铺位上放好。抬遗体入厅堂时，孝堂先挂好孝帘。如果死者当日的日子（即不是重丧日）就可以同时响锣开孝。响锣后就可以在治丧内的早晚响锣开孝。如果死的日子不好（即重丧日）就要等交好日子时才可响锣开孝，这时响锣前要先碎火钵，才对主家有利。“火钵”是把烧红的火碳装在一泥钵里。
放遗体有规定，要按照“男左女右”摆放。即男人放在正堂的左边，女人放在正堂的右边。头朝内，脚向着大门。死者头上方放一盏灯，叫“头灯火”。据说阴间地府黑暗“头灯火”照亮死者行路。遗体放好后，主家便可随时烧化预先准备好的“路票”纸钱等。然后择吉时安灵入殓等治丧仪式。
遗体停放好后，孝主有几件事要同时进行的：①理事礼生 ②买棺木 ③拣治丧日课 ④如果是妇女去逝，要派人通知死者的娘家（俗称“报生”）。
治丧工作人员一般分为：理事、招待（男女若干人）、礼生、采买、保管、接礼、挂横彩、花圈、扶孝子、厨师、送葬（其中：路炮兼撒路纸）、头锣、锣鼓、抬柩（八仙）。治丧工作要有机结合，分工合作。
礼生是懂礼仪全过程的人。他会根据日课写好“讣告”，布置好灵堂，做铭旌（穆主牌），写报单，根据死者身份为人拟写好丧联和根据死者生平写好“哀章”、“奠议”。（待续）
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