【大学诗词注】10.有斐君子

【原文】

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，终不可諠兮。”“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僩兮”者，恂慄也；“赫兮喧兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“於戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。如果（作者：鲁米）

【诗词注】

如果（作者：鲁米）

如果你能摆脱

与你自身的纠葛

所有天堂的精灵

都会屈尊将你服侍

如果你能猎获

你野兽般的自我

你就获得了特权

掌管所罗门的王国

【感想】

成为君子的必要条件是“如切如磋”、“如琢如磨”，才可能实现鲁米说的“摆脱与你自身的纠葛”、“猎获你野兽般的自我”。让内在的“小人”、非真我的部分无法做主宰。让人心的部分进行转化变成道心。让内在的小人部分“不在、没有、无能”，让内在的大人部分“在、有、能”。

这几年在学习《大学》的过程中，也在顺带研究现代心理学疗法，发现《大学》的核心原理，与现代心理学的“内在小孩”疗法、IFS疗法、本性疗法，都是高度相通。IFS（内在家庭系统疗法）认为人的心智原本就是一个由不同的次人格所组成的家庭。在这个大家庭中，最核心的就是“真我”，就是儒家说的“本心”。IFS疗法认为，不能让内心的任何一部分成为生活的主宰。“用多元化取代内在部分的独裁者，让内在每个部分都感到被欣赏，都能自由选择自己想做的事，并信任真我的领导——这位领导从不采取强制措施，而是由心而发。”按《大学》的语境，最核心的是“道心”，其他的是“人心”，人心又有多个部分。

璞真山人，2022.04.10