在书法界，能够被列为甲级国宝的作品屈指可数，目前仅有北京故宫博物院、辽宁省博物院、上海市博物馆等地总计不过数件而已。
而在甘肃省一个县城的博物馆，却藏有一件书法界的稀世珍宝，此作距今已经有900多年，其书法水平高不可攀，却是西北地区极罕见的被列为国家甲等国宝的作品。
这件作品就是程待宾的小楷《金刚般若》。
程待宾是何许人也？
从这件经文的题跋处我们就能够很明确得知，此人是门下省的一位“抄经生”。我们知道唐代的官制是“三省六部制”，每一个部门，都有专职的“抄经生”，这些“抄经生”有的时候也往往会被“借调”。
唐代的书法家群体一般可以分为两种，一种是高级文人的书法家，比如我们熟知的唐代大书法家，欧阳询、虞世南、褚遂良诸人，他们不仅有着高超的学识，还有着一定的社会地位，属于高级知识分子的书法家。
还有一类书法家，属于普通文人阶层的书法家，这些人往往因为许多主客观原因，没有能够进入到唐代的官僚体系当中，属于民间的闲散“抄经生”，这些人往往将书写作为一种职业，获得的报酬也往往仅勉强维持生计而已，在敦煌藏经洞当中，曾经出土过大量的民间抄经生的作品。
在高级文人的书法家群体当中，还有一类书家就是“官方抄经生”，这些人有着一定的官位，往往负责朝廷重要案牍的抄写工作，所获得的报酬也往往比较丰厚，这一类人往往是经过了多重的选拔脱颖而出的人才。
在唐代的绍圣三年的时候，武则天曾经开启过书法史上的一项重大活动，他将这些官家优秀的抄经生遴选出来，让这些人抄写《金刚般若》以及《妙法莲华》两部经典，各三千卷，抄写完成的作品被供奉在了全国敕造的各大寺院当中，其目的就是为了供养和超度自己亡故的父亲与母亲。
抄写这些经卷，总共历时半年有余，负责这项工程的总负责人乃是大名鼎鼎的书法家虞昶，也就是虞世南的儿子，这个时候的虞昶在书法家已经尽得其父真传，在唐代的文士院担任要职。
这些抄写完成的经卷，经过了层层的校对和审阅，最终散落于于全国各地的寺院当中，而这件程待宾抄写的经文，则是在敦煌藏经洞当中被发发掘，乃是当年流入敦煌的重要经卷，在北宋时期被封存之作。
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