本文整理自5.24-5.25期间表达性艺术治疗课程的现场工作坊。
在这几天的课程中，希望给大家更多的时间去经验什么是表达性艺术治疗。我们从经验出发，借由团体的力量去认识表达性艺术治疗。团体是一个抱持性的空间，也像一面镜子，通过互动、练习和分享，我们可以进一步吸收和消化经验到的东西。
除了互动之外，还有团体练习。我想要挑战大家的是，你不只是去经验、讨论，我还要邀请大家做一个尝试，去创造一个东西出来。这不是考试，而是把自我经验转换成外显的形态，以一种最真实的、超越美丑的方式将其展现出来。
接下来说一些理论性的知识。
我会分别从表达，艺术和治疗这三个模块来回答这个问题。
1. 什么叫做表达？表达就是一个由内而外呈现的过程，是情感和经验的显现，透过某种媒介（如，身体，声音等）来显化。表达和我们自身息息相关，它是我们来到这个世界上做的第一件事情。婴儿来到这个世界上做的第一件事情就是哭，通过表达来呈现生命力的印记从一出生就出现了，表达跟我们的生命力息息相关，它是一个从无形到有形，从内在到外在，从看不到-看得到这样一个过程。
表达可以带给我们什么？
第一是觉察自我。因为表达就是一个能量的流动，就像河流一样，只要河流可以流动，它就可以把很多东西排出去。河流如果不流动就会变成一潭死水。因为你有觉察，觉察可以带给我们智慧，带给我们认知，带来力量和智慧的充实。在这个过程中我们可以去认识自己，去关照自己，去发现自己发生了什么，所以表达的过程就是一个挖掘和觉察自我的过程。从这儿我们就能看到到底我们可以做哪些选择。
第二是选择的能力。很多时候我们的生命剧本不一定是我们自己的，可能是传承来的，或者是我们的原生家庭以及各种影响带来的。解释了这些或者走过了这一切之后，我们才能找到不一样的力量，才有机会走出不一样的人生，把选择权拿回到自己身上，这就是所谓的力量和智慧的共识。
Gypsie Raleigh 插图丨图源：网络
2. 什么叫做艺术？艺术其实就是一个载体，一个媒介。它没有好坏之分，却有无限的可能。比如，你今天画的画，明天去看，后天去看，都会带来不一样的启发。它是一个连接内在世界和外在世界的窗口。有一句话说：无意识由艺术去承载。我们可以通过这样的桥梁去了解无意识到底要跟我们说什么。
艺术治疗可以基本分为五大形态：绘画艺术；音乐艺术；戏剧艺术；躯体/舞动艺术；想象性文字。而这五大形态可以分为两种特质：外向（戏剧、躯体、音乐）和内向（绘画、文字）。
3. 什么叫做疗愈？我常常说表达性艺术就像一门外功，比如，降龙十八掌；心理治疗学派则是我们的内功。你的心理治疗学派是什么，团体治疗的取向是什么，它定义我们应该怎样去判断，我们要把个案从哪里带到哪里。不同流派的理念、诠释各不相同；而疗愈则需要内功（心理治疗学派）和外功（表达性艺术治疗）相结合才能显现出来。至于怎么去应用，因为每个治疗师都是独特的，你需要了解治疗背后的特征和发展，然后结合自身的独特性，就会有独特的色彩出来。
我认为表达性艺术治疗或更深层的身心灵的学习，需要经历这几个阶段。
第一阶段是先有自我经验，借由经验回到自己身上去沉思，去感受“我发生了什么”，这个过程其实是一个与自己连接的过程。
第二阶段，需要与治疗师做分析。因为在工作的过程中，通过与治疗师讨论、分享、言语化，你会更多地把无意识的东西带到意识层面。进一步有所了解和领悟。就我自己的学习经验来看，我学得最多的不是在课堂上，而是我和我的治疗师、督导师工作的时候。刚开始可能会先照着别人的方式来进行工作，随后慢慢地整合自己的东西，让自己成为一个独特的治疗师。
第三阶段，理论学习。
1. 心理咨询的理论和技巧；表达性艺术治疗建立在心理咨询师的基本功之上。
2. 学习表达性艺术治疗的各种工具。在自我经验的基础上进行理论学习，我们的理解可能会更加深刻。
只有你走过这些部分，下一步才是应用阶段。因为你已经理解和消化了这些部分，下一步你就可以给别人提供这种空间。
在整个学习过程中，我个人认为最核心的还是自我的整合，保持自我和艺术持续的连接，这是一切的根本。我们学习了很多技巧，但真正与个案进行工作的时候，最重要的还是治疗师的品质。治疗师只有自己走过这个过程，自己整合过，那么疗愈的效果才能由内而外慢慢的呈现出来。
Gypsie Raleigh 插图丨图源：网络
罗杰斯认为，在一个安全的空间或者安全的疗愈关系中，来访者或团体成员可以感受到自己可以是任何一个样子，我可以允许我的内在，不管是黑暗的还是光明的部分都可以让它展现出来，自我的疗愈能力就发生了。罗杰斯相信，来访者在这样一个空间中，疗愈自然会发生，很多内在的变化自然就会出现。
Michael Kahn认为，安全的关系是一切疗愈的基础。真正造成疗愈的不是你用了什么特别的方法，真正造成疗愈的是治疗师和来访者的关系。你们之间所形成的这种安全和滋养的关系超越一切。就算你们只是坐着聊天，只要你们有这个滋养的关系在，疗愈就会发生。
所谓安全的容器，就是让人感觉到安全、自在、放松、没有对与错，可以真实展现自己、真实表达自己的感受的空间。创造安全的空间不只是为了他人，也是为了自己，每一个在这个场域中的人，都需要有一个外在安全和内在安全的设置。
安全的容器就像母亲的子宫一样，它是流动的、值得信任的。在母亲的肚子里面，我们不会被咒骂，不会被批判。我们是全然地被抱持、被接受的，我们可以在那里游泳，但同时它也有一个界限。
安全的容器可以是外在空间，也可以是内在空间、团体空间，在那里你不需要带着面具。当然，面具并不是不好的，我们好像把面具恶魔化了。有些场合我们需要面具，但我们也需要一个空间可以让自己不必带面具。
安全的容器其实也是一个支持性系统，在那里我们可以获得自己想要的滋养。以前的心理治疗往往只注重解决问题，但在问题解决之后还需要一个恢复和滋养的过程，滋养和恢复就像是一只鸟的两个翅膀。
Ji Hyuk Kim 插图丨图源：网络
就像潘多拉的盒子，潘多拉第一次打开盒子的时候，结果一团烟冲了出来，将一切礼物全都释放，这里面包含了瘟疫、忧伤、友情、灾祸等各种苦难。在潘多拉打开盒子以前，人类没有任何灾祸，生活宁静，那是因为所有的病毒恶疾都被关在箱中，人类才能免受折磨。潘多拉害怕极了，慌乱中，潘多拉赶紧盖住了盒子，但一切已经太迟。后来，她听到盒子里面有声音，她还是带着信任打开了盒子。最后出来的是希望。所以这个世界上有灾难就会有希望。很多神话故事就是一个隐喻，是一个原型，值得我们去参考。我们在处理创伤的时候，重要的是后面的希望，它支撑着我们继续前进，而这一切的发生离不开外在的支持性系统。
真实和安全是疗愈得以发生的基础。与个案或者团体进行工作的时候，刚开始大家还不熟悉，会戴着面具扮演某个角色；比如，治疗刚开始的时候，来访者会想要扮演一个好的来访者，团体成员也会呈现一个好的自己。那么疗愈从什么时候开始？当个案对治疗师生气的时候疗愈才真正地开始。因为这个时候，个案才变得真实了，而不是要扮演一个好的角色。当然这需要一个过程，如何去达到这一点是很重要的。除此之外，治疗师的自我整合也很重要。如果治疗师没办法很真实地看待自己、对待他人，那么当来访者挑战你的时候，你可能就会生气，会进行批判。
1. 互相认识，认识了这个人是谁，我才可以去了解他或者信任他。
2. 清晰协议和校准目标。
TA学派（一种沟通分析疗法）中有一个很重要的术语叫“疗愈合约”，它认为订立疗愈合约的过程本身就是疗愈过程的一半。比如，来访者来到我面前，我们会探讨他为什么会来这里，他希望得到的是什么。有些来访者不清楚自己为什么要来，他可能会说“我感受到我不舒服，是内在的呼唤引导我来的”。这时候我们可以去深入地问一问：“这个呼唤是什么？”在清晰化的过程中，整合就已经开始发生了。不管结果是什么，在清晰和明确目标、理清楚自己发生了什么，想要走的方向是什么，其实已经是疗愈的过程了。
Ji Hyuk Kim 插图丨图源：网络
3. 创造一个不批判的环境。
批判是一个模糊的词，某种程度上来说，我们是在批判式的教育中长大的。有时候我们会讲，我是给你建议并不是在批判你啊。那么到底什么才是不批判？
很重要的一点是要从“我”的讯息出发。批判在于交流沟通的时候双方处于高低不等的位置。所以我们在做团体或者个体治疗时的时候，应从“我”的讯息出发，一切从我自己的感受开始。先表达自己当下的感受，比如，我很悲伤、很受伤、我感到很愤怒等；然后去做陈述，我发生了什么。这种方式在做伴侣治疗和家庭治疗时也非常有效。
4. 自我表达被尊重。
每一个人都需要被看见，每一个人都需要被见证。我们在小组活动中展现自己的时候，都希望被关注、被肯定、被接纳。这种被看见、被见证的过程是非常重要的。跟大家分享一段经历，我们戏剧治疗硕士班毕业的时候，最后要做一个论文—自传剧场，这个自传剧场很重要的一个环节是邀请观众来看。在自传剧场中展现的是自我疗愈的旅程，而观众是这个旅程的见证者，是不可缺失的一部分。因为见证是有力量的，见证可以协助我们获得一种支持和整合。
5.跟随。
在治疗的过程中我们要弄清楚：到底是我们想要做某件事情，还是来访者想做某件事情；我们希望来访者配合我们得到我们需要的，还是我们配合来访者得到他所需要的。而不管是人本主义、完形学派，还是存在主义、认知流派等，相信它们都会认为，我们需要做的是跟随来访者。
我常常会用一个意象来形容，治疗师和来访者就像一起开车一样，握着方向盘的是来访者，踩油门和刹车是来访者，他决定着他可以跑多快，什么时候要停，往左还是往右；而身为副驾驶的我，是拿着地图坐在副驾驶的人，我们是经过专业训练的人，我们可以建议他要不要去这边看一看，但是决定权和方向盘在来访者的手上。
以上就是今天的内容。
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