“阴液”与“阳气”,都是人体能维持正常生命活动的基本因素。中医认为,“阳虚”,很多时候指的是阳气虚;“阴虚”,大多时候指的就是阴液亏虚。阴阳是两个对立面,在正常人体中,阳为气,是看不到的无形能量,但又确实影响着人体生命活动的一类;阴为液,是人体中肉眼能够看到的,对人体具有滋养、滋润等作用的一类营养物质。
举个例子,酒精燃烧,那么它燃烧时产生的热量,即为阳,酒精这个物质则为阴;我们的腿脚能走路,能走路这个动作为阳,腿脚则为阴;我们眼睛能够视物,那么眼睛能看到东西这个动作为阳,眼睛本身则为阴。通过后面两个例子类比,我们就能简单分出人体内的阴液和阳气了。
以上例子,如果患者腿脚行走困难,则为阳伤到了,但腿脚形体完整,未见萎缩或其他形态改变,那么阳较阴则虚了;若是伴有肌肉萎缩,则为局部的阴阳俱虚。同样的道理,对于眼睛的疾病,若是眼睛看不见,则为“无阳”,阳虚;若是能看到,但是看不清楚,则为阴亏。
”平时补补阳气“,现在大家都已经成为深入人心的养生之道,现在大多提倡的观点是“阴常有余,阳常不足”,来自现代名医祝味菊先生,火神派代表人物之一。但很多人却不知,金元四大医家之一,朱丹溪言,“阳常有余,阴常不足”!前后两者正好相悖,且多数医家驳斥朱丹溪“阳常有余,阴常不足”之理。
我认为两者都对,正确的养生之道不是一味的补什么,而是建立一种平衡。因为两者都是建立在所处时代大环境所提出的,我们学习不能只看表面的文字,而是要看到他提出这个理论的思想。
金元时期,受宋“局方”(宋代王安石变法成立太平惠民局,类似现在的官方办的药店,制定了很多固定通用的方药和剂量,收录在《太平惠民和剂局方》)的影响,大多为温热之药,温热太过则阳偏胜,阴被耗,故据此提出“阳常有余,阴常不足”一说。祝味菊的“阴常有余,阳常不足”来于《伤寒论》的启发,张仲景多用温热药,祝先生也喜用附子,刚好适应多数现代人体质。现代人生活,空调、冷饮、衣服布料少等致寒因素,使大多数人体质偏寒,阳气被扼,多为阳虚。
明·张景岳提出,“阳常不足,阴本无余”,其含义建立在阴阳互根的基础上,“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”。意思是,阳气不足、不固,会导致阴液的流失。这一理论又很好的补充了朱丹溪滋阴学说。阳气不足的同时,阴气也一定在漏,如表阳不固,则多汗出伤阴;肾阳不固则精液易泻。
所以,一味的补阴或者是补阳,并不是长久之计,长期补阳,耗伤阴液,“壮火食气”;长期补阴,阳气被扼,多生阴实之邪。除非你身边就有一位可靠的中医,经常给你辩证施治。如果是不懂中医的你怎么办呢?
综合来看,补阴还是补阳?这个问题是可以用套路的。按以下步骤:
辩虚实,补阴补阳的前提是建立在虚证的基础上,即阴阳一方有亏损。一般实证
先补后益 “补”本义指补缀破衣,即补洞、补漏的意思。汤锅坏了,先把窟窿堵住了,再往里面加水,不然你往里面加水也会慢慢漏掉。即先把阳固住了,再往里面补阴。
若阳虚,则先补阳气,同时在慢慢补阴,是阳气有物质可发;若阴虚,阳气尚可,补阴的同时补点阳,使阴得以固守在内。
若是有道家基础的朋友也可以理解这句话,“阴阳本是一气,有余则为阳,不足则为阴”,即可更深入理解到阴虚阳虚的问题了。
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