“阴液”与“阳气”，都是人体能维持正常生命活动的基本因素。中医认为，“阳虚”，很多时候指的是阳气虚；“阴虚”，大多时候指的就是阴液亏虚。阴阳是两个对立面，在正常人体中，阳为气，是看不到的无形能量，但又确实影响着人体生命活动的一类；阴为液，是人体中肉眼能够看到的，对人体具有滋养、滋润等作用的一类营养物质。
举个例子，酒精燃烧，那么它燃烧时产生的热量，即为阳，酒精这个物质则为阴；我们的腿脚能走路，能走路这个动作为阳，腿脚则为阴；我们眼睛能够视物，那么眼睛能看到东西这个动作为阳，眼睛本身则为阴。通过后面两个例子类比，我们就能简单分出人体内的阴液和阳气了。
以上例子，如果患者腿脚行走困难，则为阳伤到了，但腿脚形体完整，未见萎缩或其他形态改变，那么阳较阴则虚了；若是伴有肌肉萎缩，则为局部的阴阳俱虚。同样的道理，对于眼睛的疾病，若是眼睛看不见，则为“无阳”，阳虚；若是能看到，但是看不清楚，则为阴亏。
”平时补补阳气“，现在大家都已经成为深入人心的养生之道，现在大多提倡的观点是“阴常有余，阳常不足”，来自现代名医祝味菊先生，火神派代表人物之一。但很多人却不知，金元四大医家之一，朱丹溪言，“阳常有余，阴常不足”！前后两者正好相悖，且多数医家驳斥朱丹溪“阳常有余，阴常不足”之理。
我认为两者都对，正确的养生之道不是一味的补什么，而是建立一种平衡。因为两者都是建立在所处时代大环境所提出的，我们学习不能只看表面的文字，而是要看到他提出这个理论的思想。
金元时期，受宋“局方”（宋代王安石变法成立太平惠民局，类似现在的官方办的药店，制定了很多固定通用的方药和剂量，收录在《太平惠民和剂局方》）的影响，大多为温热之药，温热太过则阳偏胜，阴被耗，故据此提出“阳常有余，阴常不足”一说。祝味菊的“阴常有余，阳常不足”来于《伤寒论》的启发，张仲景多用温热药，祝先生也喜用附子，刚好适应多数现代人体质。现代人生活，空调、冷饮、衣服布料少等致寒因素，使大多数人体质偏寒，阳气被扼，多为阳虚。
明·张景岳提出，“阳常不足，阴本无余”，其含义建立在阴阳互根的基础上，“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。意思是，阳气不足、不固，会导致阴液的流失。这一理论又很好的补充了朱丹溪滋阴学说。阳气不足的同时，阴气也一定在漏，如表阳不固，则多汗出伤阴；肾阳不固则精液易泻。
所以，一味的补阴或者是补阳，并不是长久之计，长期补阳，耗伤阴液，“壮火食气”；长期补阴，阳气被扼，多生阴实之邪。除非你身边就有一位可靠的中医，经常给你辩证施治。如果是不懂中医的你怎么办呢？
综合来看，补阴还是补阳？这个问题是可以用套路的。按以下步骤：
辩虚实，补阴补阳的前提是建立在虚证的基础上，即阴阳一方有亏损。一般实证
先补后益 “补”本义指补缀破衣，即补洞、补漏的意思。汤锅坏了，先把窟窿堵住了，再往里面加水，不然你往里面加水也会慢慢漏掉。即先把阳固住了，再往里面补阴。
若阳虚，则先补阳气，同时在慢慢补阴，是阳气有物质可发；若阴虚，阳气尚可，补阴的同时补点阳，使阴得以固守在内。
若是有道家基础的朋友也可以理解这句话，“阴阳本是一气，有余则为阳，不足则为阴”，即可更深入理解到阴虚阳虚的问题了。
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