“中国大妈大战华尔街。”“中国大妈四面出击，炒完黄金炒白银。”“中国大妈游意大利，蹲在Gucci店前吃泡面。”“中国大妈防晒头套走红，网友调侃：好似银行劫匪。”“中国大妈卢浮宫跳广场舞，网友笑称征服世界”……在中国，不，在很多国家，“中国大妈”已经作为专有词汇“享誉中外”。《华尔街日报》甚至曾经专创一个英文单词“dama”来形容她们。作为一个独特的女性群体，中国大妈极富存在感，她们成群结队威风凛凛行事强势彪悍。
于是有人感慨地说：中国大妈，无意置身于江湖，江湖中却处处有着关于她们的传说。
人们关于中国大妈的形象，首先就是精力充沛扎帮结伙。大妈普遍指四十到六十岁之间的中年女性，随着子女逐渐长大，她们的时间也逐渐多了起来，在身体健康没有大碍的情况下，小商小贩的一元三角成为大妈们关注的焦点，家长里短、邻里是非、各种小道八卦流言飞语成为他们津津乐道的业余爱好，打麻将玩儿扑克看肥皂剧相亲节目以及扭秧歌跳广场舞成为她们最大的娱乐消遣……
大妈们有一个普遍特点就是生活节俭特别会省钱。八十年代，有中国大妈将一家人的衣服都端到公共浴室去洗，自家卫生间只供小便上大号就得去公厕。夏天去商场纳凉冬天到单位取暖。在超市中也是挑挑拣拣，买哈密瓜上秤前必先将瓜柄掰掉，但凡一出促销海报，且看一群人乌泱泱排长队，中国大妈的身影必在其中。
而大妈所特有的“算计”，与其管它叫做市井气倒不如说是生活智慧。深陷柴米油盐的日常琐事之中，大妈们的智慧大多与金钱利益相关：比如鲁迅在作品《故乡》中所描写的，成为大妈以后的“豆腐西施”：
“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”
“阿呀呀，你放了道台⑼了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”
我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”
在生活中，也常常可以看到这样的大妈，她们在危急时刻可以想出很多匪夷所思的办法化险为夷转危为安，令人哭笑不得却又无可奈何。
而这也就不得不提大妈们的最后一个特点：心理素质强大。生活的历练让女性从淑女变成了大妈。莫伯桑短篇小说《项链》中，女主人公最终由娇滴滴的美女变成了大妈，双手变得粗糙嗓门无比巨大，还学会了当街叉腰骂人无比凶悍。原因是生存的危机感最终战胜一切。那些遮遮掩掩没用的闲情逸致通通成了碍事的东西，大妈们说起话来口无遮拦，穿衣服舒适最最重要，虚乎缥缈的东西全都一边靠。当女人到了一定的年纪，栽过跟头吃过亏经历了种种岁月的洗礼，就再也不相信玫瑰花还有童话，丰盛可口的晚餐远胜过虚乎缥缈的烛光，男人的花言巧语再也不管用，乖乖地将工资卡交上来才是正经。
不知不觉，经历了“中年危机”的煎熬，在“上有老，下有小”的日子里，女人用日渐粗壮的腰肢努力支撑起一片天，随着身上的赘肉与日俱增，她们脱掉了少女之娇羞少妇之含蓄，流逝掉的不仅仅是青春的容貌，还有温婉、柔顺、轻言缓语，她们完全变身为女汉子，有时斤斤计较有时张牙舞爪，性格中多了坚毅少了柔弱，比姑娘泼辣比男人还无所顾忌。
但事实却是：长期以来，中国大妈是中国传统社会中的中流砥柱，其所散发的母性光辉温暖了几代人。
在大妈的细心呵护下，直到今天，老婆不在家就找不到袜子的男人依旧不少。从表面上看，中国女性地位似乎已经高得不能再高，甚至高到成天在家数落男人没出息，而中国男人也摆出了老婆至上的温顺面孔。但事实上将老公当儿子养的中国女人依旧不在少数。她们起早贪黑，忙里忙外，内外兼顾，对自家男人也总是摆出一幅恨铁不成钢的模样，成天里唠唠叨叨，总之费力不讨好。
所有的计较，节省，都源于现实的养家糊口、所有不入流的品味通通来自于狭窄灰暗的生活空间。当五十岁的法国女人还在读书抹唇膏，中国大妈们大多在任劳任怨地替儿女照顾着孙辈忙于全家人的一日三餐。而时时爆发的彪悍与不讲理则是在迁怒自己对生活的不满和怨气。也由此才有了贾宝玉的名言：“女孩子未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠子；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？”
不妨回过头去看看历史，百变的中国大妈，是胡适的妻子“民国悍妇”江冬秀，成为小脚太太对抗教授们“婚外情”的一杆旗帜；是《孔雀东南飞》中恶婆婆，在“多年的小媳妇熬成婆”后心理也日渐扭曲；是《红楼梦》中侠肝义胆的刘姥姥，虽没见过世面却胆识过人，滴水之恩定当涌泉相报……中国大妈是中国女性几百年来的生活缩影，折射出面对生活无奈的女性命运。
想想看，大观园里的那些爱告刁状招人烦的婆子们，又何尝没有过黛玉晴雯的青春？
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