王慈/《栢酒帖》《汝比帖》
辽宁省博物院藏
《万岁通天帖》最后收录的王慈、王志的书帖，时间已经到了齐、梁之间，一百年过去，东晋王羲之的书风逐渐被后起的王献之的新书法美学取代，王慈的《栢酒帖》、《尊体安和帖》，王志的《一日无申帖》，笔势外拓开张，线条飞动扬逸，明显是从献之的书等发展出来的新美学，恣肆狂放，意气风发，俊逸洒脱，仿佛顾盼都是深情，与王羲之的静穆内敛已截然不同。
萧梁时代陶弘景又一次跟梁武帝讨论书法就说到『 比世皆高尚子敬（献之），不复有元常（钟繇），逸少（羲之），亦然。』陶弘景透露了一个时代书风的改变，大家都崇尚遵奉王献之，不再重视魏的钟繇，王献之也过时了。
陶弘景的这一段话也不是品评优劣，只是陈述时代美学演变的真实现象。《万岁通天帖》里王慈、王志的书法作为卷末，恰好印证了陶弘景的论述。
王慈、王志是亲兄弟，是王僧虔的儿子。《万岁通天帖》里也收有王僧虔的一幅短小的舒牒，因为是呈奏给朝廷的公文，字体恭正，但是唐代张怀瓘的《书断》也说僧虔的书法祖述王献之。
王慈卒年在南齐永明九年（四九一年），《南齐书·列传廿七》有王慈的传，提到他八岁时，江夏王给了他一堆宝物，让他随意拿，王慈只选了一张素琴，一块石砚。王慈一直在官场任职，做到侍中，他的脚不好，梁世祖萧颐特别准许他在皇帝车驾后乘车，他的儿子王关后来就娶了世祖的长女吴县公主。
《栢酒帖》用笔大胆，看《万岁通天帖》看到这里，眼睛一亮，好像忽然打破了拘谨，释放了个人的情绪爱恨，有一种神态的俊傲。
『得栢酒等六种，足下出此已久，忽致厚费，深劳念慰。王慈具答。』
习惯了王羲之书风的安静稳定，《栢酒帖》忽然仿佛又一种可以撒野的快乐，王慈是羲之第五代族孙，南朝偏安一百年，在南方长久稳定的家族，年轻一代的子侄，有一种富裕从容，可以这样潇洒自在，随心所欲，活出他们的向往，活出他们的自我。
《一日无申帖》是《万岁通天帖》的压轴之作，比起王慈的书法，弟弟王志更紧敛俊挺，短短一篇书帖，像一瓣一瓣花片绽放，灿烂夺目，他从王献之得到鼓励，可以更挥洒出生命的青春之美了。冬日寒凉，拿出 《一日无申帖》会特别细读几行字——『正属雨气方昏，得告，深慰。』字与字间许多牵丝连贯，是献之“一笔书”的精神。
『吾夜来患喉痛，愦愦！』八个字，线条的爽利速度，变化万千，仿佛千百年前身体上的痛，心境的喟叹，都在纸墨中。
王慈
《栢酒帖》《汝比帖》
局部大图
▼
王慈《栢酒》《汝比》释文：
唐怀充，臣六代从伯祖齐侍中懿子慈书
得栢酒等六种，足下出此已久，忽致厚费，深劳念慰。王慈具答。
唐怀充，范武骑。汝比可也，定以何日达东，想大小并可行。迟陈赐还。知汝劣劣，吾常耳。即具。
王慈丨(451—491) 字伯宝，临沂（今山东临沂）人。僧虔子。少与从弟俭共学书。善隶，行书。王慈草书运笔圆浑，含蕴凝重，然体态十分灵动，纵横姿肆，使人联想到王献之书作风格。书作有《栢酒帖》、《尊体安和帖》等存世。 谢凤子超宗诣慈，慈正学书，未即放笔。超宗曰：“卿书何如虔公？”慈曰：“慈书比大人，如鸡之比凤。”超宗狼狈而退。卒年四十一。
王志 / 《一日无申帖》
辽宁省博物院藏的
《一日无申帖》（又称《喉痛帖》）释文：
臣六代从叔祖梁中书令临汝安侯志书
一日，无申只□正
属雨气方昏，得告
深慰。吾夜来
患喉痛，愦愦，何
□晚当故造迟
叙。诸惟□不□。
王志丨(460—513) 字次道，琅琊临沂人。王僧虔子。《梁书》卷二十一《王志传》：“志善草隶，当时以为楷法。”
注：文来自《南朝岁月》 蒋勋 著
请到各大应用市场下载【中国书法第一私人定制平台 | 墨品定制 】APP或者搜索并关注微信公众号【墨品定制】，直接和一千多位书法家定制一件您想要的书法作品！
联系客服
