雅思贝尔斯：界限状况与统摄者

什么是界限状况

古罗马哲学家爱比克泰德说，哲学的起源，在于我们经验到自己的弱小无能。换句话说就是，在你觉得生命脆弱的时候就会问，到底我的生命是怎么回事。受克尔凯郭尔和尼采启发，雅思贝尔斯提出了界限状况，意思是，我们在很多地方，都会碰到生命的界限，比如痛苦罪恶死亡。

哲学的起点就在于对界限状况的思考，以及对宇宙万物的惊奇与怀疑。我们平时不会去特别想人生的各种痛苦烦恼罪恶以及死亡，但人生充满偶然性，让我们面对各种界限状况。生理上的生老病死，心理上的罪恶烦恼，伦理上的善恶问题，精神上的信仰与否。这些生命的界限，让人觉得人生像一条注定要沉没的船。面对这样的失败体验，你采取什么态度，将会决定你的生活品质。

雅思贝尔斯认为，人在界限状况中，遇到空无，好像一切都是虚幻的，但也可能在这种虚幻之上，觉悟到应该去寻找存在的本身。也就是要设法采取一种方式来改变自己的生命，由此与存在本身相连。所谓存在本身，就是统摄者。雅思贝尔斯认为统摄者有两种，一种是自己，一种是存在本身。

人的基本结构

每个人，都要以自己为中心去掌握经验到的一切。这时候人有三个特色，人是可经验之物（但不论是生物学，自然科学，社会科学，心理学，都无法完全理解人类），人是理解外界事物的意识（理性似乎可以理解万物，但也有很大的局限），人是一种精神力量（能够为整理理解世界提供可能性）。

这是从三个角度来看，什么是人，这三个角度既有正面也有负面。

人作为可经验之物。你所发现的真理都有实用性，可以对自己有用。负面是，你追求幸福，但不可能有真正圆满的幸福。就好像到现在世界上也不存在一种理想的政治形态。

人作为意识。通过理性与别人沟通，接受普遍接受的真理。负面是，普遍接受的真理可靠么。不同时代不同社会对真理都有着完全不同的看法。

人作为精神力量。按照我在整体里的位置去理解，这个整体包括人类的整个历史。负面是，当你把握整体观念的时候，总有很多事实无法被纳入整体范畴中去，总是挂一漏万。

人是一个小的统摄者，人可以选择做纯真的自己，由此进入存在的领域。存在，使我觉得自己的生命是独特的。然而这独特的生命，既是一次性的，也是具有历史性的。这就让我与真正的统摄者（超越界）产生了联系。

统摄者是什么

自我作为小统摄者，最大的问题是，主客分裂。小统摄者一旦思考，必定会有思考的主体，和思考的客体。所以，真正的统摄者，是包含主客体，整合一切的。而人的任何认识都是有限的，只有突破这些限制，才可能接近统摄者。

就好像问，一滴水如何才能不干涸，只有回到大海的怀抱，回到本源，回到母体。

【10月18日 我在避免虚假的友谊和坏的影响吗？】

反省：

虚假的友谊和坏的影响，避免的还是挺好的。

不贪，就不用敷衍虚假的友谊，独立思考，就能面对坏的影响。