儒释道合一

我们可以根据儒释道做一个梳理，大致过程是这样的，天道，万物，人，家庭，国家，天下。基本上是世界本身的一个演化规律，从天道到自然，到人，再到社会。

首先，天道永恒存在，无始无终，没有来处，也没有去处，称之为如来。

天道塑造了万物，与万物一体同在，并赋予万物以自性。万物因为具有这个自性，能够觉知自身，觉知天道规律。

自性又叫做本性，可以自动的彰显，彰显出来就叫智慧。而这种自动守道的趋向就叫做善，叫做德，所以佛家说众生本自具足如来智慧德性。

既然我们来自于道，所以我们的终极目标是回归于道，也就是天人合一，实际上是回到万事万物本自一体的那个状态。

但是，在实现天人合一之前，我们首先要做到身心合一。

根据中医，人有两套系统，以眼耳鼻舌身意为主体的生理解剖系统，以天象，地象甚至是更高维度的象在人体上的投射，并且受到内心管控的一套虚拟哲学系统，称之为象藏系统，或者是藏象系统，又或者是象投射系统。这就是为什么中医上的穴位，经络在生理解剖学上找不到的原因。

那身心合一，就是生理解剖系统和虚拟哲学系统的阴阳平衡。阴阳对应的就是易经里面的两仪，也对应道家的“道生一，一生二”的那个二。

一对应的是什么呢？就是易经里面的太极，也对应佛家的第八识，阿赖耶识，又叫如来藏，它与道是不一不异的关系。

心对应的是什么呢？就是佛家的第七识，末那识，身心合一就是前七识的统一。

天人合一是我们的终极目标，在儒家称之为至善，也就是最高的守道，最高的德，最高的善，所以叫止于至善。

我们知道了的目标就不会妄为，内心就会空无静，就能够专注于当下，就能够有所得，既有心得，又有身得。

身得就是修身，修了身就能够经营好家庭，就能够治理好国家，就能够平定天下。

所以儒家说“知止而后定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得。”

进一步讲，有道所赋予的自性，具有觉知能力，所以我能够格物。

格就是规则，我们说强者遵循客观规律，弱者期待破格获取，实际上就是弱试图破坏规则而有所得。

格物就是觉知洞察万物的规则，然后就能够导致知，这是老子所说的观万物的循环往复，从而洞察天道规律，洞察天道规律就叫做明，就突破了愚迷与障蔽。

那知道了规律之后，我的内心就能够达到至诚，不欺骗别人，也不欺骗自己，更不欺骗天道，这就是儒家慎独。

然后我就能够正心，内心没有杂念妄念，没有贪嗔痴，心正则身正，身正就是修身。

那这一整个下来就是，道法自然，如来，造万物，赋自性，能觉，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，天下大同。