《论语》闲读：仁者无恶

立志于仁，做人就有了底线，仁者没有恶，唯有仁爱

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”——《论语》里仁篇之四

孔子说：“只要立志于仁，就没有恶了。”

这寥寥8个字，理解起来还挺麻烦的。“苟”字好懂，意为如果、假使、只要。“志”，心意，志向。麻烦出在后边那个“恶”字。上一章说仁者能恶人，这里却又说仁者无恶，你孔老师凭三寸不烂之舌翻来覆去，说变就变，这不是诚心在考验同学们的智商吗？于是历来对无恶的“恶”形成了两种不同的解读。

前者认为，恶读作è,就是作恶、邪恶，干坏事。这个“恶”是形容词，与“善”相对。“无恶”，就是不做坏事，不做坏事就没有恶。孔子的意思是说，一个人只要立志于仁，就不会做坏事了。

后者认为，恶读作wù，憎恶、讨厌，不喜欢。这个“恶”是动词，与“好”相对。持此观点的人认为，上一章“唯仁者能好人，能恶人”的“好”、“恶”是用作动词，那么接下来这一章也应照此来理解。那么问题又来了，隐藏在这个“无恶”背后的宾语，到底是指谁呢？于是又冒出两种解释。其一，指仁者，是被动句式，仁者不会被人所厌恶；其二，指别人，仁者不会去厌恶别人。这样解释就是人只要立志于仁，就没有什么可以被人厌恶了。或者说，他也就没有什么人可厌恶的了。

同样一个“恶”字，前者是作恶，后者是憎恶。那么这2种解读3种意思，有没有可以融会贯通的地方呢？答案是有的。

首先，“无恶”就是不做坏事。当一个人真正地把志向立在学习仁、追求仁上，他做人就有了底线，就会一心一意去择善固执，自然不会去做坏事。这样，恶也就无从产生。不做坏事就没有恶，没有恶可以被人恶，也就不会为人所恶。

再从仁者自身的角度来看，既然已经把内心全都放在仁上边了，对人也就没有什么可厌恶的了。一个大公无私的人，他心中只剩下仁爱，其他什么都没有了，哪里还容得下恶。遇到好人好事，固然能以仁慈之心善待之；遇到坏人坏事，亦能够以仁厚之心规劝之。一个人只要果真志于仁，内心向善的自律力量就能把他塑造成为无所恶之人。

仁是善之本，天底下的善，都是发自仁心。所以孔子说，“苟志于仁矣，无恶也。”只要立志于仁，就没有恶了。也就是说，仁者无恶。

看来，孔老师这句话是一语双关啊。

作者简介：乐道也，本名程勉中，文化学者，江南大学人文学院研究员。