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来自易经离卦的启示
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2022.11.04 北京

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今天分享《易经》离卦带来的人生启示。

离卦的由来
离卦为《易经》64卦中的第30卦,第29卦为习坎卦。
根据《序卦》:“陷必有所丽,故受之以离。离者,丽也。”
意思是说,陷到坎里必定会有所依附,所以在习坎卦之后是离卦。离是依附的意思。
《杂卦》说:“离上而坎下也。”离为火,火是向上燃烧的,而水是向下流动的。
综合《序卦》和《杂卦》,离坎的主要意思是附丽、依附、附着。
但根据卦象,火,有时取文明、太阳、礼仪、聪明、光明等意。
离卦上下皆离,是八纯卦之一。
占得此卦,相当不错!


离卦的启示
根据部分卦、爻词(想深入学习者,必看原文),可有如下启示:
一、人要有所依止
彖辞说:“日月丽乎天,百谷草木丽乎土。重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨。”
意思是说:日月依止于天,百谷草木依止于土地。双重的光明依止于正道,以教化民众。柔能依止于中正,所以亨通。
这一点很重要。日月、百谷草木都要有所依止,何况是我们人呢?
人,既是独立的个体,又是处在某中环境中的个体,大到社会,小到单位。
所以,人也要有所依止,要适应环境。
特立独行固然有个性,但只有和环境融入一体,才能很好的抱团取暖。
但要依止或者依附于人和环境时,一定要保持清醒的头脑,不能选错人。
要依附中正之人,有德之人。否则,依止错了人,会吃大亏的。
有的人,不依止组织,且去依止他人,最后在他人的指使下,不仅洋相百出,还丢了乌纱帽。
所以,保持清醒的头脑,掌握必要的信息,做出明智的选择,很重要。
选择了依附的对象,就要保持恭敬柔顺的心。
要守分寸,在什么位置,说这个位置的话、做这个位置的事,不越位,这样才能亨通。
以上所说,是在这个物理世界的依止。
但,这些还不够!
人,应该有更大的依止!更高层面的依止!
在这个更大更高的依止上,无论我们经历什么,都会有超然的自在、安然、喜乐和大爱!
这,是每一个人都不容忽视的终极课题。
二、取中庸之道
六二爻辞说:“黄离,元吉”
意思是说,黄中文明,大吉大利。
黄,是中的颜色。
五行的方位,木金火水土,分别位居东西南北中,土在中间,是黄色。
土的属性也兼具了金木水火的属性,代表中庸之道。
《文言》说是“黄中通理,正位居体,美在其中而畅于四支,发于事业,美之至也”
黄色代表人的脾胃,而脾胃位居人体的中央,主运化,能够给属金的肺、属火的心、属水的肾、属木的肝送去营养,兼达四方。
所以,黄中的文明,是大吉大利的。
这也就启示我们,要有中庸之道的理念指导。为人做事,不能过,也不能不够。
这还是在物理的世界所说。
站在整体,站在更宽更高的视角,我们人,更应当取中道。
但取中道,在这个视角,是工具,不是目的。
最后真正的目的,是回到真正的自己——自在、自由、丰盛、喜悦、爱……
三、成长是终身的
九三爻辞说:“日昃之离。不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶”
意思是说,西斜的太阳。不是敲盆唱歌,而是老人的嗟叹,凶。
人老后,身体机能不如以往,牙也掉了,头发也白了,牙齿也不中用了,走路也是颤颤巍巍的,甚至有的人都不能自理,卧榻在床。
在这种状态怎么办?
有的人唉声叹气,有的人恐惧,有的人抱怨,生活质量相当差,这是没有活明白。
鲜少有人能够做到“鼓缶而歌”。
因为鲜少有人明白人生的真谛,生命的真相。
庄子的媳妇死了之后,没有像大多数人那样悲伤,而是做到了鼓盆而歌。
因为他是个明白人!
所以,我们在解决了基本的温饱问题之后,应当沉下心来,体悟生命。
知道自己是谁,从哪儿来,到哪里去!
在这样的大背景,我们的取舍,是智慧。
否则,我们只能像大多数人一样,老年之后,只能嗟叹!
成长是终身的!
成长后的我们,即使到了老年,也要活出优雅和美!
四、规规矩矩的得
九四爻辞:“突如其来如,焚如,死如,弃如。”
意思是说,突然而来的,焚烧掉,整死、扔掉。
有句话说的好,事出突然必有妖。
天上不会无缘无故的掉馅饼。真掉了馅饼,我们要赶紧扔掉,不能接。
同时,也不能利用手中的权力,位置的便利,用欺骗或胁迫的方式,去获得私利。
这样获得的都是不好的,都是烫手的山芋!
人呀,还是要踏踏实实做人,规规矩矩做事。
付出和得到是对称的!
通过自己的双手,一步一个脚印换来的一切,才能够让人心安!
以上是离卦的部分启示。
至此,易经的上经30卦启示简要分享完了。
上经始于天(乾)地(坤),终于日(离)月(习坎)。从天道推演到人道,易经给出很多人生智慧!
唯有感恩!

他说
《易经》很有意思的是,每卦的卦辞和爻辞,就是一个密码。
提前告诉了你密码,我们所要做的,是知道这个密码从何而来。
如果每个卦辞和爻辞的密码,你都知道为何如此,那学易也就上路了。
《易经》64卦,每卦6爻,共384爻。
每一卦,都代表人生的一种生活状态。
人生的所有场景,皆不出《易经》中的六十四种状态。
《易经》会告诉你,在每个场景,该如何取舍。
《易经》智慧,值得你深耕!

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