上古时期文字没有产生之前，古人都是用“象”来类比、模拟世界。周易就是“象”的世界，通过“阴爻”、“阳爻”符号的排列组合来展现宇宙变化发展的规律；《易传》系辞曰：圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶。刚柔相推而生变化。我们打开大部分周易的书籍，首先看到一系列整齐符号，然后是艰涩难懂的文字；卦—象—意用这种形式模拟、推理、认知世界。“卦”者“挂”也！“卦”是悬挂在天空中和存在于地面上的一切现象或者事物，然后古人透过卦象在用文字的形式来诠释整个世界万物。
1 周易符号象义
周易的产生就是从万物万象开始的。《易传》系辞曰：是故易者，象也；象也者，像也。在天成象，在地成形，变化见矣。首先是太极图，《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达言：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。
”太极用符号“一”的形式表示宇宙周流不息，循环往复，代表着大自然的能量的开始状态、发展变化的自然规律。伏羲是“象”的开拓者，文王是“象”的发展者，孔子是“象”的大成者。三位先祖圣贤完成了以“象”的方式来认知、模拟、推理世界万物万象的模式体系。
2 阴阳四象象义
阴阳是中国古代先祖透过周易八卦符号对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。四象是太极阴阳发展变化的细化，也是八卦形成的必经阶段和重要基础。有天地万物万象过度到时间、空间的描述，具有定量、定性的重要功能。
3 八卦六十四卦的象义
八卦是伏羲先祖对世界的各种现象、事物的描写与总结，利用类比的模式来探索者天、地、人与人类的作用关系。如：长男、大男、乘务员、指挥员、驾驶员、当头人、行政人员、远动员、将帅、法官、公安人员、军人。性情：爱动不爱静、有慈悲心、性急直爽、无耐心、倔强、自尊心强、虚惊、爱发脾气。身体：肝胆、足腿部、肝脏、神经、筋、左肋、左肩膀、头发。
六十四卦是文王在伏羲八卦的基础上对天、地、人的全面、深层、精细的探索与描述。八卦两两重叠组合成六十四卦，被称为大成卦，三百八十四爻，并著有卦名、卦辞、爻辞等，符号、图片、文字三者结合来说明诠释整个世界。
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