——本文根据【看见回归】线上课音频整理
《觉察不是找茬》
很多时候,我们把这个觉察不是止于知,而是已经不是觉察了,就变成找茬儿了。我怎么会有这样的念头?我怎么会有这样的感觉?我怎么会有这样的感受?我觉得,这是我们在走这一条路的时候,最容易走的一个误区。所以,我也专门讲过觉而不评,就是觉而不评判。
什么是评判?我说,这一朵花真美,它是一个评判。我说,这一朵花真丑,它也是一个评判。其实所谓的评判,就是以我的标准为准的一种好坏、对错、是非,一种二元的对立。那这个“觉而不评”就是:只和这个“知道”在一起,只和这个“一”在一起,我不管三四五六七。
只是站在“一”上,知道就好。我知道自己有念了,我让这些念头来来去去,流动一会儿。我知道自己有情绪了,我看着这些情绪来来去去,依然选择和“觉知”在一起。有人就说,我不知道什么是觉知。再说具体一点的话,觉知就是:我不参与这些念头,我不参与这些情绪,我不参与这些感觉。当我不参与这些情绪,不参与这些念头,不参与这些感觉,不参与这些感受的时候,我们就获得了一种自由,我们的心灵就有了空间。
我们现在感受不到自由,我们现在感觉到没有空间,我们感觉到压力很大,有时候就是因为我们没有办法分得清。我们现在是没有办法分得清瓜子皮儿、瓜子仁儿,放在一堆一起嚼。我们在吃这个柚子的时候,柚子皮儿和里边的那个柚子仁儿,我们也剥离不开,然后放在一块儿一起吃,那这个时候你吃到的味道肯定不好。那我们现在品尝到的生活的味道也是这个样子,我们品尝到生活的味道大多数时候都是苦的,最主要的就是我们不能够认识真相,我们不能够看得清清楚楚,明明白白。
我虽然讲过很多次:念头的本质是流动的,像水一样;情绪的本质是流动的,像水一样;感觉感受的本质是流动的,像水一样;觉的本质是不动的,像大树的根一样。树叶随风而动,但是大树的根如如不动。我们没有办法把它分开来讲,因为它是一个整体。我们让流动的这些流动起来,让那些认知流动起来,让那些标准流动起来。
你知道那是你的标准,你知道那是你的定义,你知道那是你的概念,当你知道这些都是为你所用的,那在这个当下的环境,需要我去用,我就去用。但是你永远都是“知道就好”。不管外面发生了什么样的事,知道就好。记住了这个“知道就好”,不是说不去做事儿了,而是没有我的情绪,没有我的标准了。我把我的情绪,我的定义,我的标准先放一放,然后我干干净净、纯纯粹粹地去做这一件事情,就是知道就好。
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