他以一个学者身份,充分利用辞职期间和因病反乡修养的机会。致力于社会授徒讲学,宣扬他的“致良知”学术观点。抨击当时社会,宦竖专权,政治迂腐,可以说算得上是个文人墨客。
他虽然是一个朝廷官员,但是他的思想学术,给社会带来的政治进步影响力,不得不使朝廷认可,并得到重用。相比于历史上的文人墨客更加务实,不唱虚调,做人做事更高明。
为此,虽然以一个朝廷官员归终。但他的一生追求真理从来就没有停歇过,后世人评价他是个有着“超级狂人,神奇圣人”一生很有自信,不断追求真知的狂人。一点不假,在下再论王阳明经历,几个人生阶段转折点:
王阳明是接受儒家思想《四书五经》教育的圣人,中举后求遍朱子之书通读,端坐省言,以仿圣人气象。
根据朱子的“一草一木皆至理”,便以父亲官署中的竹子为对象格物究理,观察七天,并没有发生变化,却弄出一趟大病。但是也悟出了朱子的穷理并不成立。“物理吾心,无法契合。”从此与朱学分道扬镳。
这也是常人难已做到的,真不可思议。但是王阳明就是有着超强的毅力,为追求真理学术而不及生命。
他对赴任贵州龙场途中遭人追杀,死里逃生并不畏惧。因为心里总是在追求当时社会,只知道朱子穷理学术理论基点不正确原因,而又拿不出自己观点来相对论。所以寺庙道长劝他从道,可他很不服刍,执意坚持被贬谪也要任职。
以超强的毅力,千辛万苦到达龙场,这也是他命运转折点,现在看来他决定是完全正确的,决不追求眼前利益,是一个狂人的风格,有着办大事的雄心壮志。
来到龙场真可谓“深山无猛虎,猴子称霸王”,摆脱了上层政治上的是非,而很有自信安心研究自己的心学学术。最终大悟格物致之旨,“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也,”得出了自己的心学立言“求理于吾心”这个真理。
在军事上很有建树,在他的任期内,消除了匪犯,平息了叛乱,很有一套有勇有谋的策略。
特别调到广西围缴匪犯起义,他带病亲自上山考察布阵据点。迫使土匪起义头目自首,竞而不放一枪一炮平息了匪犯起义,最后病情恶化,在返回途中病亡,年仅57岁,真让世人感到挽惜。
再说王阳明在社会上,每到一处就利用假期或抽出空余时间授徒讲学。并以超狂人的自信,把自己赋诗《月夜二首,与渚生歌于天泉桥》作开学庆典诗句:
其一,肯信良知原不昧,从他外物岂能撄?
老夫今夜狂歌发,化作钧天满太清。
其二,影响尚疑朱仲晦,支离羞作郑康成。
铿然舍瑟春风里,点也虽狂得我情。
意思是:
其一,肯信良知的人就不会昧着良心为人为事,怎么能把自己心外别人的东西,当做自己的拿走呢?。
本人今天晚上回答学生们所有的问题,把我的心学思想传遍天下,作化全天下的人清静自正。
其二,心学学术正在影响朱程穷理啦,把郑康成的一套搞得支离破碎。
我很坚定自己的学术观点,不管他人怎么指指点点,我照样要把自己的学说思想传授出去。我很有自信,也有这个心情。
就是王阳明"超级狂人,神奇圣人”自信风格的体现之处。他自己本人也主张,要成圣人,首先就要把自己成为一个狂人。“不本于致知,而徒以格物诚意者,谓之亡。”真是有着狂放不羁,任情恣意的超狂圣人。
王阳明的事迹也给后世人带来启示:人只有活在自己的世界里才是最真实的自己,只要自己做人做事有“致良知”的原则和标准。天理终将有善报而不会遭任人宰割。
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