周易为五经之首，是中华文化的源头，其影响涵盖天文、地理、政治、军事、经济、文化、中医等等领域。至今，易学专著汗牛充栋，但是尚无人能予以准确、彻底地解释。而这，正是中华文化的博大精深所在。
易学能启迪我们感悟人生，端正处事的行为态度，是我的好老师。
易，包含三种意义：不易、简易、变易，其意义很难懂，又很简单。比如有一个人叫张三，张三这个人是唯一的，没有人能冒充，他有自己独立的指纹、有自己的身体特质、有自己的身份证，这就是不易。
我们识别张三，不用去辩识他的脚、他的手或者身体的细节部位，而只需知道他的性别、大概年龄、面部特征等几个要素就能很快确定这就是张三，这就是简易。
张三这个人，一天天长大，又一天天老下去，他每天都在新陈代谢，吃喝拉撒睡，身体内部的细胞生了又死，死了又生，时刻在变化，这就是变易。
所以，易经揭示的是天地间的大道理。
易经由经和傳两部分组成，其成书过程历经几千年。所谓世历三古，即是历经上古、中古、近古三个历史阶段。所谓人历三圣，是指由上古的伏羲氏，到中古的周文王，再到近古的孔子三位圣人，由于他们的先后创立和著述，才构成了易经全书。
在上古的时候，伏羲氏为王，他仰观天象，研究鸟兽的纹饰，及地之宜，由近取诸身，到远取诸物，画出了八卦。八卦描述了自然界的八种自然现象和它们在空间的交互影响、互相变通的关系。后来伏羲氏又将八卦重迭组合成六十四卦，从而将原来的八卦所代表的空间概念扩充成为包含时间变化的时空概念，因此可以用来描述宇宙间的一切事物变化，其概念是任何事物都有其内在的规律，是既“变易”又“不易”，是可以通过“简易”去了解宇宙的天地法则。又由于天人合一的思想，还可以了解小宇宙的人的包括身体的动向，从而去预知和规范人的行为。
到了商末，周文王姬昌被纣王囚于羑里，发愤推演六十四卦，著作卦辞、爻辞，使得易经对时空变化的描述变得比较具体。
到了春秋时期，孔子晚年通过对易经的研究撰写了十篇易经的解说文，后称十翼，也统称为傳。至此，易经全书完成，除了包括“经、傳”，还包括“河图、洛书，先天八卦、后天八卦”。后来还衍生出十二壁卦，其中所包含的一年四季阴阳消长，五行生克乘侮、旺相死囚休的原理，使得易经的应用，遍及广泛的领域。成为中华文化各个分支的提纲挈领的基础理论。
易经全书贯穿着天人合一的思想，后世的儒、道、佛各家的学术思想，无不渊源于易经的天人之道，而儒家更是将易经列为诗经、尚书、礼记、易经、春秋五经之首。全书以太极为一，分为阴阳的二元论，既一分为二，又合二为一。通过从初爻上升到六爻的变化，从首卦到六十四卦的变化，阐述了宇宙、人生的必变、所变、适变的大道理，揭示了物极必反，强调凡事求“中”、求“正”的概念，也就是追求和谐的概念，启迪人们知变、应变、适变，在今天，仍然具有极其重要的现实意义。
易经内涵之丰富，使我们对其了解不及九牛一毛。古往今来，地球自转成昼夜，地球沿着椭圆形轨道绕太阳公转成四季，日月星辰各行其道，从未懈怠、从未停歇。易经曰：“天行健，君子以自强不息。” 这是启发我们要效法这种宇宙精神，自强不息，自强不息！
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
