千年呼渡探西津
浩瀚长江北移，徒留西津古渡遗址。千余年岁月流波，浪淘尽一代代英雄、诗人和熙熙攘攘的过客。行走镇江，面对丰厚的历史文化积淀，仿佛被当头棒喝，直指内心。著名作家叶兆言说：“你可以不吃锅盖面，不喝恒顺老陈醋，甚至不去最著名的那三个山，但是一定要去西津古渡。”这是一种富有个性的表达，浓郁的古渡情结，透露出江南才子的文化品格。
渡口是梦想开始或终结的地方。匆忙来去的游人，极力寻找人生支点，几多人内心涌动的欲望，如翻涌江波，吸虹纳日。或三人同行结诚意知己，或天各一方只留远影孤帆。丹青妙手所挥洒的山水画卷，无数次诠释这样的意境，遐思巧构，倾倒众生。此刻不见舳舻，难觅烟水，站立于呼渡亭前，我竟产生时空交错之感，恍如化身待渡的倦客，微微合眼，便能顺流远行。
相信每个人的都有属于自己的西津印象。很久以前，我便着迷这个渡口，今日终圆此梦。喜欢西津，是因为这里文化信息丰富，让人感觉踏实。消失的古老遗迹难以复原，但我相信不落俗套的修补、重建，同样可以激活后来者的心灵秘境……
这是个薄阴天儿，空中流云布雾，偶有几缕阳光乍泄，转瞬便模糊成团，乌亮而油腻。沿阶直上，很快进入古色古香的老街。青石路上的深辙仿佛被涂层包浆，散溢出温柔光泽。明清、民国的几间老旧屋宅，经过修葺，融入新修的仿古建筑群落。循曲折往复的通道殊途同归，收束于山顶。
云台山其实是低矮的丘陵，由于楼台、碧池掩映，给人的感觉却是山重水复，颇具气象。山间廊道回旋，吸纳摇晃的身影，游人呼唤应答，揉合、混搭了各色乡音，爽朗、暖昧，若即若离，产生的效果亲和又疏隔。偶有南国女子浅笑凝眸，潮湿的空气亦富磁性。
穿过第二道石券门，令人印象深刻的是刻建于元代昭关石塔。这座塔具有明显的藏传佛教风格，距今已有600多年历史。塔身不高，给人的感觉却威严、凝重。从塔下经过，亦真亦幻，似有转动的经筒，穿越数百年的光阴，将六字真言送入耳畔。纳须弥于芥子，是佛家对大千世界本质的某种阐述。万变不离其中，宗派有别，却可以不变应万变。受其震摄，下意识屏住气息。我非虔诚信众，身临其境，却能真切感受古塔的强大气场。翻阅历史，元帝国曾经统治辽阔的疆域，东西方多个民族的精英听命于黄金家族，惟草原武士马首是瞻。
当年，意大利人马可波罗颇受元帝青睐，四处行走，也曾在这个渡口留下踪迹。马可波罗名扬中外，得益于他的一本旅行游记。作为古代南北水上交通漕运的枢纽，西津渡既是繁忙的人流、物流集散地，同时也是军事要塞。水能载舟，亦可覆舟，流连古渡，让人浮想联翩的还有昔日的义渡红船。自南宋江乾道年间，这里就出现水上救生组织。此后，世代传承，负有特殊使命、救人避灾脱险的红船成为江上的一道风景。
继续上行，直至云台山顶，登上高阁，顿感疾风清厉，吹尽黏滑汗水。楼上视野极佳，古渡景区尽收眼底。仿古建筑错落延伸，已成为山丘不可分割的肌体。亭台楼阁雕檐翘角，彼此勾连，厚重、古雅、颇具雄浑气象。山间植物丰茂，东一簇西一簇的藤萝、修竹，阴柔、婉约，江南的寻常风物，让书卷中的文字体验，变得生动、鲜活，充满质感。时令已是深秋，不知道阳春时节，这里能否看到野花烂漫吐蕊、红紫争妍，或许那是别一番韵味。如果细心观察，隐隐可以扑捉到屋宇、山石明暗色调的变化。冷绿的味道从树梢溢出，幻化成触手可及的碧莲，暗香浮动，沁人肺腑。高大墙体上密布的斑驳苔藓同样悦目，仿佛怀旧的音乐，在琴手的指尖流淌，清洗胸中的浊火燥气，诱人与之肌肤相亲。
“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。”对许多人来说，游历西津故地，唐代诗人张祜的《题金陵渡》是最直接的诱因，恰似姑苏寒山寺的名扬四海，和另一位唐代诗人《枫桥夜泊》息息相关。我最初对西津渡产生兴趣，则完全出自另外的文本——宋代词人贺铸的《陌上郎》。“西津海鹘舟，径度沧江雨。双橹本无情，鸦轧如人语。 挥金陌上郎，化石山头妇。何物系君心？三岁扶床女。”词中以痴情妻子的口吻，谴责批判了薄情丈夫“陌上挥金”、移情别恋的行径。贺铸词中所涉及的石头山心及相关传说，据说和当涂有关。有人说词中所言的西津，只是虚指西边的渡口，未必位于镇江。伤高怀远，情深意浓，京口瓜洲的影响，胜过孤舟横泊的无名野渡。据同代人描述，贺铸面色铁青，长相丑陋，才华却堪称大家。我个人更愿意相信，词人的想象超越地理区域，西津渡是触发“鬼头”内心柔软伤口、寄托其人生际遇的一个痛点。
“宿鹭眠鸥非旧浦，去年沙嘴是江心。”谪居蛮荒的唐诗人刘禹锡面对蜀江，运用“民谣”的方式，写尽沧桑变化。根据相关史料，西津渡开辟于南北朝时期，一直使用、延续到现代。水道的变迁，让长江渐渐远离，渡口前面的水面夷为平地，成为城市街区。遥想当年的西津渡，忙乱而世故。热风冷雨侵袭，水气充盈的石板街，熟食、草料、鱼腥的气味融为一炉，弥散开去。车马穿流、行人接踵，贩夫走卒与文人墨客擦肩挨背，盘点各自的生计。即便同船相渡，绝大多数人恐怕也无交集。人海茫茫，古今同理。无论昔日帆樯趁风、浆声幽轧的临水津渡，还是今朝汽笛长鸣、飞机起落的海、空港口，人流集散总是千头万绪、分秒关情。渡口是百感交集的见证、分离、聚合的象征。行走于斯，或靓丽光鲜、或寂寥无语，见惯悲欢离合、浸透人生百味。无论站在历史维度的哪一点，后人所怀想、追忆的前朝风物，历经岁月的发酵、蒸淘，总不免带有浪漫气质。人生境界的高下，腐朽和神奇，看似出自于一念，其实来自于各不相同的文化积淀。
我们生活于快餐时代，可以在很短时间借助现代交通工具光顾多个景点。勿庸置疑，除了职业探险家、痴迷背包客，今人对自然的切肤体验远逊古人。受制于生存环境，我们的前辈是真正行者，徒步是他们无以回避的日常生活。从一个地方行进到另一个地方，栉风沐雨，亲近大地。无论是杨柳岸、晓风残月场景下的苦别，还是游宦归来的“近乡情怯”，内在的体验直接地气，真实、强烈。在这个世界上，每个生命、每种想法、每一分钟思绪律动，都融化于自然流程，无论能否认清自身的轨迹，我们栖身于各自的小小世界，都只是行色匆匆的过客……
值得庆幸的是，千百年来，人类可以利用各种载体、利用金石、字纸，表达曾经“在场”的痕迹，传递回音、复制记忆。思想还在涌动，灵魂渴望不朽，今人和古人，可以在不同的空间实现交流。从这个意义来说，“西津古渡”的形象多元、开放，它占据我心灵的某个角落，堪称重建江湖的传奇。
作者简介：
王小东。谈笑胡沙。哈尔滨日报报业集团编辑。喜欢文学和易学，均有不俗斩获。
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