赵成录：民谣解读宾州百年记忆
民谣解读宾州百年记忆
宾县，原名苇子沟，又名宾州。宾州的人文历史十分悠久。早在十二世纪初，距今800多年时‘的女真部落联盟首领完颜阿骨打，在反辽战争取得胜利后的第二年——1115年，宣告称帝，并建都今哈尔滨市阿城区南的白城，国号大金。1117年，金又出兵，灭了北宋，俘虏宋徽，钦宗二帝，押解到上京会宁府受侮。最后发配到五国头城“坐井观天”。宾境是金都一衣带水的近邻，又是京畿之地，从上京会宁府到五国头城（今依兰），无论走旱路还是走水路(松花江)，宾境是必经之地。宾境的一切都是金朝肝胆相照的骨肉之躯。尤其是金大定七年（1167年）金还在境内的枷板河入松花江口处，设立曲江县，归上京会宁府直接管辖。
金朝统治东北和淮河以北中原地带120年之后，又被蒙古和南宋联军所灭，建立了元朝。元朝在宾境设建了4个驿站，进行统治。多行不义必自毙，转眼又换了明朝。为了抗击蒙古南下的骚扰，明成祖迁都北京，并在北方，尤其东北要害地区，设卫屯田练兵，宾境又建了猞狸河，蜚克图河和枷板河等流城之卫，每卫五千六百人，以确保江山永固。哪成想，辽东建州左卫的都指挥使努尔哈赤，这位女真人后代l的英雄，于明万历四十四年（1616年）起兵称汗，于明朝抗衡，不久建立大金，（史称后金政权）努尔哈赤死后，皇太极在盛京（今沈阳市）继位称帝，改国号为清，改女真人为满族，这就是满族人的来龙去脉。
朝代不论怎样更选，时代无论怎样变化，历史的脚步都在前行。1644年，明朝崇贞皇帝吊死煤山之后，标志明朝的灭亡。吴三桂引清军和满人入关，顺治皇帝坐镇北京，关内战乱天灾频盈，而关东稍显安静。宾境一带的人烟越发稀少，土地荒芜，山林疯长：，渐成动物植物的天然乐园。蜚克图以东地带，被清廷划为围场禁山，做为朝廷采药挖参，河蚌取珠，练习骑射之地。
清咸丰十一年(1861)，围场禁山开放，朝廷允许放荒。(在此之前，顺治年间，为强根固本，下诏允许汉人来东北开垦荒田，而康熙年间又废除诏令，关闭山海关，就有了山东，河北等地汉人“闯关东”之说’)。山东，河北等地大量汉人进入东北垦荒，宾境人口迅速增加，短短六、七年间就招进垦荒居民964户，逐渐形成80多处主要居民区，其中苇子沟一带，海里浑河(宾州河)两岸，商贾云集。已有大中铺20余家，小商贩70家，居民300多户，大有一派繁荣景象。
清光绪五年(1879)，吉林将军铭安委派王绍元前往阿勒楚喀副督统(原阿城市)所属的苇子沟一带查放荒地，并查设治抚民同知衙署地址。第二年4月，根据踏查结况，王绍元向吉林将军做了申报，提出在苇子沟设治的建议，吉林将军再上书朝廷。12月16日吏部经过复议，上奏，奉旨于苇子沟地方添设民官设治宾州厅。此系宾州由来。1881年4月，吉林将军上奏朝廷，又于苇子沟添设驿站。7月28日，宾州第一任同知王绍元到任并建设宾州城池和衙署。
1902年宾州厅升为宾州直隶厅，辖同宾县，1909年(清宣统元年)升宾州府，辖阿城，长寿两县。1911年辛亥革命，推翻清朝，中华民国成立，1913年(民国二年)宾州府改称宾县至今。
笔者不厌其烦地闸述东北地区近900年的历史沿革，朝代的更迭，其目的是想探讨民风民俗或者说民间文化产生的土埌和根源。
鲁迅认为，人类的语言产生于古人的劳动之中，那么劳动人民创作的民间文学，那些民间的故事传说，民间歌谣，谜语，谚语，笑话，寓言等等，是不是来自人类的高级劳动一一政治，生产，生活之中呢？
请看宾县一一苇子沟最初建治时的民谣：
王大人，修宾州，
一修修在苇子沟。
苇子沟，三里三，
东西南面紧靠山。
宾州城，王大人修，
四城修上砖门楼，
东靖远，西承恩，
北镇江，南莱薰。
三面进水一面流。
宾州府。像条船，
东西翘，南北弯，
老爷庙前无旗杆，
一竖旗杆被水淹。
这段民谣说的是宾县清未时期，官府最初建治的地点，人物和官府衙署的地形地貌。建宾州的人被称作大人，不敢直呼其名，可见官民等级的差别。百姓对官员直呼其名(也许百姓不知当官的名字)那是大不敬的。用现在的话说，这属于政治向题。所以把这首民谣，归结为政治民谣。
苇子沟，四大硬，
庆升义，福顺兴，
德升谦，德昌，恒，
全城土地占一半
财大势粗有名声。
最硬要数德昌恒，
栈房挡在路当中。
南北大街拐个弯，
王大人也拱不动。
这段民谣不是说百姓和百姓之间的纠葛或矛盾斗争。而是说官商之间的神秘关系所造成的后果故事。仍属政治问题。
王绍元建宾州城时，原有东西大街一条，没有南北大街，必修条南北大街，形成十字街。但修筑时，十字街不远处，有德昌恒烧锅(制酒厂)的栈房挡在路中，王绍元避开了德昌恒的栈房大院，在此处将南北大街横向街东二十几丈，再向南延伸，故造成南北大街不直，南北城门未能相对的结果。
王绍元的这一举动，神秘莫测，民间传言四起，有说王绍元接受了德昌恒酒坛装着金条的贿赂，才造成街不直门不相对的结果，又传说王事被人告发败露，吞金而死的悲剧。再后来，宾州大街南北不直生出各种传说，有的传说还收入文选之中，丰富了宾县的民间文学。
宾州宾州，
十年九收，
一年不收，
也能唱粥。
鹊雀叫，叫喳喳，
满街都是大麻花，
大麻花，一吊九，
宾州最数高粱酒，
高梁酒，喷鼻香，
献上一碗给皇上，
皇上喝了宾州酒，
醉在行宫不想走。
这两首民间歌谣，虽然政治性不强，但它说的是苇子沟建治以后，在官府治理下，宾州的农村年年丰收的富裕景象。而宾州城里的经济繁荣，产品丰富，且物美价廉等状况，更是令人自豪。是的，宾州洒远近闻名，至今对宾县的白酒举指赞叹，怀念不己者大有人在。
民国十九年，
六月连雨天，
宾州发大水，
两岸被水淹：，
房屋被冲倒，
门前能行船，
庙胡同进水，
饭馆断炊烟。
商会派款要治河，
大人小孩都收捐，
一治治了半年整，
宾州百姓遭涂炭。
日月经天，江河行动，时代变迁，宾州转眼到了民国年间，宾州发大水，百姓遭涂炭？有谁管，有谁怜？这民谣是百姓的愤怒，对老天的呼喊……
宾县十九个区，
地面真是宽，
东靠枷板站，
北靠大江湾，
城西南出了个大坏蛋，
名字就叫赵青山。
他在地面作个欢，
不让穷人把身翻。
毛主席派来子弟兵，
城里住着老七团。
出兵攻打赵花先，
整整打三天。
屯里着了火，
房子冒蓝烟。
赵花先生子弹全打尽，
妄想跳井把身安。
剩下祖延堂，
吓得无处钻，
智取邵奎武，
彻底把他歼。
剿灭众残匪，
人民得安然。
此民谣的政治色彩十分浓厚显著。其时代背景是1945年8月15日，日本投降，伪满州国倒台，东北光复。国民党企图抢夺胜利果实，占领东北，发动内战，消灭共产党，统治全中国。鉴于东北在政治，经济和军事上重要的战略地位，毛泽东和中共中央在延安及时制定了“向北发展，向南防御”的战略方针，并发出“建立巩固的东北根据地”号召，于是1946年便派遣大批干部和军队挺进东北。加强党的领导，建立基层人民民主政权和自卫队武装，剿匪反霸，减租减息，进行土地改革等重要措施……1945年11月，以陈云同志为首的中共中央北满分局在哈尔滨成立，后来进驻宾县，开展工作。
此条民谣就是当时猞狸区人民武装与人民军队联合消灭当地的土匪和地主武装赵花生和土匪祖延堂的战斗过程。这一民谣是由猞狸区太康村农会印制的，由原猞狸区委书记齐英杰的通讯员吴富才保管的。
类似这样的民谣还有一些，是1946年任宾县县委书记的马宾在常安区进行土改试点时，住在贫农宫久儒家记录的一组歌谣：
夏天头戴破草帽，
冬天穿着破棉袄，
放下锄头拿镰刀，
一年闲不着。
水里泥里都得干，
风吹雨打不怕难，
只盼有个好收成，
全家吃饱饭。
可恨地租刮穷人，
去了租粮无吃穿，
高利贷'，大粮户，
不管穷人苦不苦，
老陈帐，算不清，
农民辈辈受贫穷。
住人家房，租人家地，
挨人家白眼受人家欺。
地主官相一瞪眼，
庄稼汉子吓破了胆。
庄稼汉，穷光蛋，
倒霉的事情都得干。
搞士改，闹翻身，
共产党是咱领路人。
买不动，拆不散，
打不倒，吓不跑。
分了房，有了权，
拨开乌云见晴天。
有马又有牛，
种地不用愁。
搞好生产多打粮，
支援前线打老蒋。
前方打胜仗，
后方得安康！
这组民谣前边是描绘了土改前的农民，受压迫受剥削，过着没吃没穿的悲惨生活。后者说的是共产党领导穷人闹革命，土改翻身的喜悦以及跟党走的坚定信念和思想觉悟的提高。
赵成录
2017/12/16于宾州
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