曾山峡谷可入诗
花岩村委会，是以下洋村为中心，上洋、南源、新石坑、老石坑、湾下、潢汾等自然村散落在各个山旯旮，是富田镇最偏远的村委会。
要去曾山峡谷，必须先过花岩水库。花岩水库是经过了几年改天换地的人工修造才完成的。她是毛泽东时代的产物，是锄挖肩挑堆起来的土坝，是富田人民走向幸福富裕之路的象征，她清纯秀丽的容姿“养在深闺人未识”。她吸纳了天地之精，日月之华，这里的每一棵树木花草，每一朵浪花云彩，都含有一种特别的韵味。沿水库的盘山公路徜徉，目之所及，处处都是风景，般般皆可入诗。她美得是那么和谐，美得是那么自然。倘若泛舟湖中，在尽情欣赏湖光山色时，你绝想不到就在这碧波荡漾之下淹没了四个油榨作坊：上和槽、下和槽、春和槽、铁坑槽。当年曾山同志就是利用这些作坊为眼线，从山外来榨油的人中收集敌情来调整工作方法的。
从花岩水库、新、老石坑到安仁山的十里长坑，被当地群众称之为“曾山峡谷”。群众之所以会被把这个长坑叫作“曾山峡谷”，是因为曾山同志在土地革命时期，为了攻取吉安，曾在这一带建立了花岩乡，为红军输送了大量兵源，留下了许多脍炙人口的革命故事。
在采访中我们得知，1930年2月6日至9日，陂头“二。七”会议决定将赣西苏维埃政府改为赣西南苏维埃政府，曾山任主席。曾山为了把赣西南地区的革命推向高潮，实现攻取吉安这一目标，决定在新圩、富田一带号召群众踊跃支前，参军参战，扩大红军队伍和发展地方武装。那么，曾山同志又是怎样选中了偏僻的花岩作为开展土地革命的试点乡呢？
事情还得从他的父亲曾采芹说起：曾采芹与赖经邦同在永和教书，两人交往密切，所以他的几个儿子都与赖经邦混得稔熟。曾山年龄与赖经邦相仿，加之他在永和街上卖肉，两个人特别投缘。赖经邦在永和教书期间，因九寸岭有强人出没，故改走安仁山，经花岩，出横坑上大道。而横坑村的钱克谐与赖经邦又是第七师范同学，平时有些走动。
早在1926年，曾山就听赖经邦说吉安县参议员钱克谐写信给父亲，要父亲赶紧把多余的田地、房产卖掉，以免遭受损失。曾山认为钱克谐家应该无条件地把土地分给贫苦农民，他叫父亲卖田卖屋，就是投机分子。为此，曾山还与赖经邦一起去横坑村做过钱克谐父亲的工作，并去了几次安仁山，两人都称赞这是个绝好的藏兵之地。后来，曾山决定把横坑村作为富田土地革命的突破口。会议上，曾山宣布了赣西南苏维埃政府关于攻打吉安、按人口平均分配土地的政策。群众的积极性被调动起来了，革命情绪空前高涨。为了日后红军能易守难攻，便于撤退，又将横坑、花岩、新老石坑、南源、潢汾、小镜、杨柳、栋头、邝家、老古庙、塔下、枫树塘、奁田等村庄合并为“花岩乡”，并把乡址设在了潢汾村。一时间，革命运动风起云涌，各个村纷纷仿效，富田地区的土地革命斗争开展得如火如荼，扩红运动轰轰烈烈，群众踊跃交售军粮，为九打吉安和反“围剿”奠定了坚实的基础。以至于后来的扩红运动能够有成连、成营的青年加入红军的队伍，被评为“支前扩红模范乡”和“购买国家债券模范乡”，毛泽东、朱德将两枚特制的银质奖章亲手奖给了花岩乡，留作革命纪念。现在，一枚奖章保留在吉安县革命烈士纪念馆，另一枚保留在东固革命根据地博物馆。
我们踏着曾山主席的足迹，来到了当年的花岩乡乡址所在地——潢汾。这是一个掩映在苍松翠竹间的小村庄，村中心一间土夯房已经塌了半边，花岩村委会书记胡寿增告诉我们，这就是当年花岩乡办公的房子，后来搬到下面的袁氏宗祠准绳堂，曾山同志经常来这里同胡成汉一起办公。在村庄对面的“蹲狗隙”和东北方向的钟家陂“盆形”山上修筑了工事，打退了好几次国民党反动派的进攻。解放后，群众在山上还捡拾到大量的弹壳和土制手雷。
顺坑而进，曾山峡谷山姿多变，十里长坑的两边危崖高耸，页岩和砂岩的崖面上长满了不知名的花草树木，藤萝纠结，攀缘古木而上，遮天蔽日。野猪拱地的痕迹随处可见，鸟啼兽吼的声音不绝于耳，一条谷底古道蜿蜒曲折，演绎出空灵幽远的神韵。到了一个名为“下马石”地方，又有一个油槽遗址，这里路分两条，左往吉水，右往老石坑。这个岔道，不但曾山同志曾带着赤卫队在对着油槽的山尖上狙击过敌人，而且多次让搜捕曾山的敌人头疼，不知该往哪条路走才对。
沿着清澈的溪流前行，转过几道弯后，“六斗”稻田一片空阔，灿烂的阳光照得人心里特别亮堂。继续前行，树木蓊郁，凉风习习，浑身的热燥顿时消失，行进在山腰间的羊肠小道上，俯视脚底下的深涧，心底陡生惊怵，生怕一不小心，就会跌下这万丈深渊摔得粉身碎骨。战战兢兢地过了这一长段危崖，连转几个大弯，眼前又是一片光明，哦！到了老石坑村。说是村，其实也不过是二三家而已，那些用山间石片垒起来的房子别具风格，有一家竟然还有院落。改革开放后，这里的山民早就搬迁走了，空留下几间土房令人浮想联翩：当年曾山同志是怎样在鸡鸣狗吠之中与山民促膝交谈的呢？他嘴里喝着山泉酿的美酒，吃着碓打石臼舂的糙米饭，谈的是农家种植收成，讲的是怎样抗捐抗税，心里想的却是如何解救贫苦农民。
曾山同志是不可能长期呆在横坑村或潢汾村的，他白天要到各个村庄去开展工作，晚上为躲避敌人的搜捕，经常要在花岩或安仁山能仁寺过夜，实际在横坑住宿的时间很少，这样断断续续的，曾山同志在花岩乡工作了半年之久。“富田事变”时，机警的曾山同志所幸逃脱，在横坑村和花岩村群众冒着生命危险的掩护下，躲过了事变领导人的搜捕，栖身于这十里长坑，最后经横坑、奁田、宛前、固陂圩辗转回到了家乡永和锦源。毛泽东知道后，派人把他接到了黄陂总前委，向毛泽东汇报了肃AB团的真实情况。
据当地群众介绍，毛主席在东固敖上居住时，在曾山同志的陪同下，也曾到过安仁山考察地形，筹划第一次反“围剿”的主战场，并埋伏了一个团的红军在峡谷内，准备向富田出击。后因“富田事变”，红军撤到东固去了。第二次反“围剿”时，毛泽东仍将一个团的兵力埋伏在安仁山，用作奇兵突袭富田的国民党军公秉藩师。
1935年2月底，胡海领导的独立四团和胡海、罗孟文领导的独立十三团先后到达公万兴边境的崇贤，与曾山领导的独立二团会合。为了避免和强大的敌人作战，保存革命的有生力量，曾山与胡海决定分兵突围。曾山与胡海各保存一半“艰苦奋斗”的红旗后，从崇贤、老营盘、陂下、横坑这一方向北突围。当时，富田有敌人的重兵把守，得知曾山可能藏在横坑或潢汾，便一天几次的大搜捕。由于曾山的群众基础好，敌人每次从富田来横坑搜捕，在离横坑三里远的路上，就被“赣迷岭”上的岗哨发现了。曾山接到报告，只需往高岭上一撤就可潜进花岩或安仁山，安全得很。敌人每次来都扑空，便恼羞成怒地放火烧屋，企图想逼得群众说出曾山的行踪来。就这样，曾山在群众的掩护下，化装经花岩，走“曾山峡谷”潜行去了上海。
曾山峡谷虽说没有黄山的雄峻，也没有庐山的旖旎，但自有她的一份清纯秀丽，这里的山山水水印满了曾山的足迹，一草一木都烙上了着红军的身影。
奇峰秀水天马山
天马山位于富田街东面一公里处，海拔396米。因其在平地陡然拔起，山虽不高，但显得特别险峻，有“一夫当关，万夫莫开”之势，自古为兵家必争之地。又因山形两头高，中间凹，形同天马奔腾，故名曰“天马山”。其山脉发源于永丰境内，与安仁山擦肩而过。途经长迳的举屋山，北坑的扁寨，佛源的龙亘山而至天马山，马尾临街称“半岭仔”，隶属王姓祖业。
年轻人腿快，登顶只需二十分钟，七八十岁的老人则需多一点时间。“罗汉肚，罗汉肚，到了这里一半路。敬完土地伯公，再踏凌云步”。罗汉肚在天马山北面，游人到此，大都会休息一下，敬土地爷，领略半山的风光；山凹清幽，凉风习习。置身于这片林子里，登山时的焦躁消失得干干净净。细察土地庙，土地伯公塑像俨然：凸额长髯，手持龙头拐杖，一副慈眉善目的笑脸。放眼远方，对面的山峦叠嶂，就是一帧绝妙的天然画卷。以后，每登一段山，风景各不相同，心境越来越澄明。
漫步松荫石径，一块数吨重的顽石赫然映入眼帘：中间一线缝隙恰似宝剑劈下所致。传说是宋度宗咸淳元年（1265），文天祥第二次遭贬回到富田构筑“文山旧隐”，重游天马山访友叙旧，有感于元军入侵，自己遭权宦董宋臣、奸相贾似道、台臣黄万石之流的谗毁，壮志难酬，一时愤慨，仰天长啸，拔佩剑怒劈顽石，故称“试剑石”。据地质专家进行科学考查探测，天马山的岩石含铁量高，但尚未形成具有开采价值的铁质。即便是铁质较嫩，但要将这样一块硕大的铁质岩石用剑劈开，人力绝不可为。那么，这石头中间的一道“剑痕”又该作何解释呢？是风化还是剑劈，到底哪个传说比较真实，笔者难以考究。
另有一个民间传说，说是许真君从吉水县追杀孽龙到此，孽龙藏身于山下莲塘之内，许真君睁慧眼一看，便知孽龙的藏身之处，于是，大喝一声：“孽障！还不赶快现身就缚，难道你的头比这顽石还硬吗？”说罢，挥宝剑一劈，把岩石劈成两半。吓得孽龙就地一滚，化作一道青烟迳自逃往泰和县。这当然瞒不过许真君的如电神目，他冷冷一笑，化作一缕青烟抢先到了泰和县城，然后变成一座面食馆，专等孽龙的到来。孽龙惊惶失措地逃进面食馆，大叫“老板，快上面来。”许真君不动声色地给了他一碗面条，孽龙不虞有它，端起面碗狼吞虎咽“嘘噜噜”地就吃起来，许真君待他吃完，笑道：“孽障，你吃得倒是痛快，还不快给我吐出来？”孽龙大吃一惊，张口一吐，一条精钢铁链便到了许真君的手里，一头拴在孽龙的心脏上，孽龙痛苦不堪只有乖乖就范，被许真君牵回南昌，锁在井底永世不得出来为恶。后来，经孽龙再三请求，许真君才同意让他每年回南方给父母亲烧钱挂纸。因孽龙从风带雨，所以，这一带每年的清明前后都要遭受龙卷风夹带冰雹的侵袭，损失不小，这种冰暴天气，富田人称之为“孽龙挂纸”。后来，人们就在山上建了一座真君庙，把这块岩石叫作“试剑石”。
危乎高哉天马山！云岫生脚底，九曲十八弯。
尔来三千八百载，纵横无遮拦。
嘴嚼永丰草，屙屎肥富田。
真君阁里读书声，松荫道旁怒试剑。
文信国公今何在？天马名山字犹然。
留得一曲《正气歌》，付与富水千古弹。
中状元后的文天祥，他没有忘记把他养育大的富水河，没有忘记曾寒窗苦读过的真君阁，亲笔题写了“天马名山”这四个遒劲的大字镶嵌在山门上，撩得多少仁人志士不畏攀登之苦，去凭吊他的英灵，去瞻仰他的真迹遗墨，去体会他挑灯夜读时的那份艰辛，去领略他怒劈顽石时的那种悲壮，那种干云的豪气。
真君阁位于马首，坐西向东，始建于唐天佑年间（约906），距今已1107年。从真君阁前一百余米的僧墓现存的残缺不全的墓碑字样：“……年壬寅菊月 中兴本山第八世恩师……”来考证，真君阁的和尚至少有九代之多。且墓碑为厚重的红米石，墓门均为红米石穿凿合榫，墓室既短且宽，基本上呈正方形，完全异于常人之墓，由此可看出真君阁昔日的辉煌。
“生成的香炉峰，造就的啸竹林。猿猴要礼佛，献上天池水”。民间流传的这几句顺口溜，概括的是“真君阁”前的四个景致。你看！一块块顽石，宛若群猴匍匐阶前作礼佛状，其形态各异，与“真君阁”相对应，恰如“猿猴礼佛”时敬香的“香炉”。山风吹过，竹林“呜呜”作响，气势吓人。和风轻拂，竹林发出的“沙沙”声就象那美妙的音符。山岚自脚底冉冉升起，什么功名啦，富贵啦，一切的一切的俗虑，都会抛诸于脑后。
“拂云松”，顾名思义，凌霄拂云是也。“拂云松”位于“真君阁”南面崖峭壁上，经风傲霜，挺拨苍劲，极象庐山的“迎客松”。
“天池”位于“马鞍”部位。按常理说，天池在山顶上，只能起到装“天水”（雨水）的作用，是不可能有泉水的。有道是“人往高处走，水往低处流”嘛。哪有水往山顶流的道理？而天池之奇特处正在这里，它偏偏有一股泉水往上涌，且终年不断，不溢不漫。即使是大旱之年，山下村庄的水井干涸了，天池之泉水照涌，仍可供一、二十人的吃喝，从无枯竭之虞。如果用天池水泡茶，其味格外清香，不知胜过井水多少倍。让人不得不赞叹大自然造化之神奇。可惜的是现代人无知，将天池砖砌水泥粉刷，破坏了它原来的结构，不但泉水没了，而且纯装的天然雨水长青苔，不可饮用了。
峰巅平坦处，即“览世天台”。登上“天台”，富田镇的风光立时一览无余。但见：田野阡陌，星罗棋布；村舍圩镇，人烟臻辐；群山兽伏，沟壑分畴，富水河似一匹白练伸展于极目处。使人顿觉天地之空阔，人类之渺小，所有的世俗忧结一扫而光。不禁浮想起当年在真君阁就读的文天祥也常站立此处，凭高望远，受了这大自然的熏陶，才有了那博大的胸怀、雄奇的文章。文天祥天纵聪颖，求学心极强，私塾的教学量难以满足他的求知欲。所以，他每年都要利用假期，住宿在“真君阁”，向先生及道士求学。他的文章词赋之所以佛、道味极浓，与他在真君阁和青原山受的文化熏陶是密不可分的。真正算来，天马山才是文天祥接受道教思想的第一山。
天马山开办书院，是文天祥中状元后的第二年，即宋宝佑五年（1257）。以后由于战乱，曾屡废屡兴。终至1953年，只剩王瑞麟、王子俊两个老师，王善达等十多个学生，王善达已年近古稀了。当年，真君阁被小孩失火烧山烧毁了。
站在圆形战壕边，松涛声阵阵传来，几疑是红军“当年鏖战急”的号角声，眼前晃动的是反“围剿”的猎猎战旗。“白云山头云欲立，白云山下呼声急。呼声急，飞将军自重霄入。”自山腰至山顶，共有四道战壕，特别是东部的“门槛石”，两边高如耸门框的巨石，中间“华山一条道”，形势极为险峻。一挺机关枪守在上面的战壕里，当真是“一夫当关，万夫莫开”。1931年，国民党进攻苏区时，公秉藩师所属的马昆旅就曾在天马山一带被红军打得丢盔弃甲，尸横遍野。
1986年，天马山被反动分子辟为反动会道门“天化坛”，成为反革命活动窝点。经公安机关侦破取缔反动组织，炸毁活动窝点。天马山曾一度蒙耻，群众极为愤慨。
直至1994年，广西玉林文氏后裔来信询问，文天祥小时就读的天马山真君阁近况如何？这才促使文先洪、王善达、曾志炳等一大批当地老党员、老干部捐资重建“真君阁”弘扬文山正气。他们的这一善举，立即得到群众的热烈响应，纷纷捐钱捐物捐力。现在的建筑规模比之先前更宏伟、更宽敞，主殿为一进三直的砖木结构，建筑面积仅有90多个平方米，分上下两层，上层作居室之用，下层为佛堂。佛堂正中有泥塑康爷菩萨，余者皆木雕菩萨：王老爷、观音菩萨、杨老爷（杨戬）、关公等。后栋是真君阁，正堂供奉的是江西福主菩萨。以后，又增建斋室、观音经堂，大雄宝殿，并且通了电。
每逢清明踏青时节，中小学学生们便会登山凭吊古迹，祈祷文信国公赐给他们的智慧与勇气，能在历次考试中取得好的成绩；善男信女们会上山求子祈福；文人墨客们常来题词作诗。江西省文联主席、江西作家协会主席、中国作家协会会员陈世旭游览天马山时就曾挥毫题字：“丹心照汗青”、“浩然正气”。文氏后裔们从海内外各地来富田故居，必要登临天马山体验先祖文天祥的读书生活，领略这秀丽的山川风光。
“敬佛敬神敬丞相诚心一片，观山观水观彩霞意趣万分。”
“云舒云卷激荡浩然正气，眼放眼收勃发壮志豪情。”
“真君阁诵读平虏策，富河水弹奏正气歌。”
真君阁里的几副对联写出了天马山的历史文化底蕴，也写出了游人的心理感受。青山不改，富水长流，文山精神永存。这富水，就象庐陵人的血脉源远流长；这天马山，就象我们中华民族的头昂扬向上。它向世人昭示：文山正气永留天地人间。
觅踪富田小八景
登临天马山顶峰，耳听向导娓娓地讲解，指点着小八景的所在，我们目力所及，只能看到“海螺坐莲”、“石印浮水”、“双童讲书”等几个景点的位置，可景点已遭破坏，原貌荡然无存，心里免不了生出丝丝惋惜，但关于富田小八景的传说却时刻萦绕于怀。
富田原在庐陵县纯化乡八十二都东北，接吉水中鹄乡界。此地二水带环，膏腴万顷，故曰：富田。南唐保大八年（950）析庐陵十一方置吉水县，纯化与中鹄乡皆隶属。后分为以富水河南面为八十二都，北面为八十三都。
文天祥生前住在富田老街边的龙川阁，第二次罢官后，自己在天马山脚下的河对岸，盖了间土夯房，名曰“竹居”，后人称“文山旧隐”。文天祥就义后，葬于八十二都的木湖村大坑的“卧虎形”，民间传说中的富田小八景就与文天祥有关。这小八景是：“文竹伴士、海螺坐莲、双童讲书、双狮把隘、文笔点水、铜壶滴漏、六月飞雪、石印浮水。”传说这是八仙送给文曲星下凡的文天祥的礼物。
相传八仙过海后，到处游玩，他们一路说笑着来到富田，见这里山青水秀，便停住了云头，站在天马山顶峰尽情观赏。吕洞宾掐指一算，说：“喔！原来是文曲星下凡的地方，难怪山水如此秀美哟！哎？道友们，既然咱们来了，总得为老朋友留下点礼物才是呀！”众仙一齐表示赞同。
韩湘子一向性急，事事都要争先。吕洞宾还想说什么，他便抢着说：“好！让我先送。”只见他将笛子望空一抛，“文山旧隐”的后山就出现了一片竹林，韩湘子随口吟道：
文竹伴居士， 流波洗征尘。
那些竹子青翠欲滴，山风吹来，摇摇摆摆，煞是好看。何仙姑见了心痒，忙说：“且看我的。”说罢，从口袋里掏出一枚海螺，望空一丢，海螺便化作了一座小山，落在竹林的对面，也吟了一句：
风吹海螺形， 此地出大人。
曹国舅听了，笑着说：“不见得吧？文曲星未必一定降生在你的海螺上？不过，江风一吹，这海螺能呜呜作响，倒也算得上一奇。且看我来点活的。”说着，将两块“莲花板”往下一扔，滴溜溜地就落在了海螺形对面的山腰上，化作两块人形的石头，口中作诵：
双童来讲书， 故友不寂寞。
何仙姑圆瞪杏眼，盯住曹国舅问：“怎么说？你刚刚不是说来点活的吗？”
曹国舅笑笑，慢条斯理地说：“你急什么？夜深人静，才是读书用功的好时间嘛！”何仙姑还想质问，蓝采和已随手抛出两颗五色石子，叫一声：“曹国舅，我也来玩点活的，跟你配合一下怎么样？”话音未落，两颗小石子已落在月光台左侧，也化作两座小山，中间恰好留出一条通道，形成天然的关隘。蓝采和也作了一句颂子：
邪魔来搅扰， 双狮把隘口。
何仙姑见他俩一唱一和的，心中有气，正想发作，蓝采和已笑着说：“我的姑奶奶，你别这样盯着我好不好？你想想，文曲星夜读，有双童陪伴，我的双狮夜闭昼开，歪魔邪道哪里还敢来骚扰他呢？”何仙姑见他如此说话，这才回嗔作喜。
铁拐李打了个哈哈，说：“你们都有宝物相送，可怜我这个穷人没有什么宝物，嘿！又不好意思打空手走路。要不这样，送他一铁拐吧！”说着，铁拐往前一锉，“滋”的一道闪电，小江边河床的岩石上立时出现一溜细槽，恰容一滴水通过，水珠滴下深潭，发出悦耳的“叮咚”声。
张果老有意逗趣，一敝嘴巴，说：“哼！铁拐李呀铁拐李，你也忒小气了。就算你是一只铁公鸡，这回也该拔下一根毛来吧？”铁拐李知他故意逗自己，乜了他一眼，回敬道：“牛鼻子，别乱发言！不懂，就闭上你的臭嘴，谁也不会把你当哑巴！”张果老撇撇嘴，手指虚空一挫，说：“哼！我不懂？就这么一挫，也算是礼物？你未免太不够朋友了吧？”铁拐李截住他的话头：“牛鼻子！别吵！你听着。
上有铜盆滴漏， 下有文笔点水。
龙脉延续万年， 翰墨留香千秋。
你说我小气，我还送了个‘铜盆滴漏’。大方的，该你送‘文笔点水’啦！”这个题目可真是难住了张果老。本来他只是同铁拐李斗斗口舌，逞一时痛快，不曾想倒被铁拐李套住了。因为一时真不知道“文笔点水”为何物？只急得他抓头挠腮。众仙见他如此发急，暗暗好笑，更加大声催促他赶快送礼物。
张果老急中生智，脑子里灵光一闪，大喊一声：“别吵啦！送就送！”说完，将“道筒”一竖，左看右瞄，再移移，说：“成啦！”电光一闪，铜盆滴漏的河沿上立时现出一座尖塔。何仙姑不解地问：“咦？这就是你的‘文笔点水’？我怎么就看不出它的好处来呢？”众仙立刻大声起哄，铁拐李挤眉弄眼的：“牛鼻子，你倒是说呀！”
张果老不慌不忙的用手一指，说：“你们看，塔在龙脉上，太阳照射塔身，塔尖的投影正好在河里。再仔细瞧瞧，那潭水黑黝黝的深不见底，可不就是一砚蘸不尽的墨嘛？”
众人见说，齐声喝采：“好！姜还是老的辣！”
钟汉离历来比较严肃。这时，只听他说：“众位道友，别只顾高兴。看！他用手中的扇子搧了几搧，顿时，大雪纷飞。不一会儿，天马山、大小面山、月光台等一带的山头，早已是白雪皑皑了。这回，韩湘子可急眼了，忙大声问：“喂？你弄什么玄虚呀？存心想把我的竹子冻死不成？”
“不！这六月飞雪冻不死你的竹子。”钟汉离脸色非常凝重：“我们的这位故友一生坎坷，磨难不少，可到头来仍免不了遭身首异处之灾。嘿！我的这份礼物送得实在太沉重了！”
韩湘子还在担心他的竹子，又问：“你的雪要下到什么时候才停止呀？”
钟汉离答道 ：“每年的六月都下这么一场雪，下到文曲星下凡来此地居住为止。能否为我们的这位故友免去劫难，这就要看他的领悟了！”
众仙听了，默然无语。
吕洞宾见状，打破沉默，说：“众位道友，该我啦！请看！”吕洞宾反手拔出宝剑，往前一指，就见河中央有一只老龟背着一方石印往下游，游到月光台山脚下便停住了。吕洞宾喝问道 ：“老龟！你为何不走了？”“启禀仙长，前面有血光之气，我怕污了宝印，故尔停下请示仙长！”老龟回答。
吕洞宾一愣，睁慧眼一看：哦？原来是血光寨（月光台）的血腥味太重，难怪这位故友要遭身首异处之灾！想到这里，心里不免恻然。便道：“罢！罢！罢！老龟，你就好生在此守候，别污了宝印。”
“是！遵命！”老龟领命。说也奇怪，以后无论河水涨得多高，石印总是浮在水面上，成了自然界的一道景观。要不是筑坝时炸毁，现在还可看见哩。
众仙的礼物已然送完，心情却变得异常沉重起来。大家嗟叹一番，怅然离开富田，身后只留下了神的传说。
【重要的事！笔杆子们一定要关注！】
《文化范儿》2018卷开始编辑 征稿的同时，也助您出版个人作品集、开作品研讨会
联系客服
