【议】钱其昭：文天祥不死

钱其昭：文天祥不死

　文天祥不死

　　当你看到这个标题，也许会产生疑问：“明明文天祥死了，怎么说他没死呢？世上哪有长生不老之人？”是的，文天祥确是死了，而且死了770周年。一个死去七百多年犹然光芒四射的人物，一个再过七百年将依然如宝石般璀璨的人物。他从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，又将踏着无穷的岁月凛凛而去。正如他自己所说的“人生古谁无死，留取丹心照汗青。”他的浩然正气以及《正气歌》所产生的道德力量，激励着一代又一代的中华民族的优秀儿女同敌人、同大自然进行不屈不挠的斗争。所以说，文天祥不死，文天祥是一个不朽的生命，他依然活在中华民族的心中。

　　文天祥是宋朝杰出的文学家和政治家。文天祥的一生有过太多的坎坷，他考取过状元，做过宰相，积极投身于对外抗元，对内反奸臣专权的斗争。他曾两次被俘，后来又在元大都就义。文天祥一生创作了大量诗歌，反映其不平的经历，传达其内在的生命意识，即人存在的价值，人应该抱怎样的人生态度，人应该怎样对待巨大的挫折甚至绝望，以及人应该怎样对待生与死等。从文天祥的诗文里，我们就感受到了文天祥的崇高人格，纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、最惨痛的漩涡里分娩。因为写下这些诗文的不是笔，而是诗人生命的孤注一掷。一篇《正气歌》问世，唱之可化为虹霓；歌之能凝作金石。

　　文天祥生活在社会动荡、国家危亡的年代，接受的是儒学教育，使他的心灵深处忧国忧民，关心国家的前途和命运。为天下黎民百姓的生计，文天祥早在21岁参加科举考试时，就曾针对当时宋理宗的嗜欲怠政，在御试策中反复强调“法天不息”的道理，进行规谏。此后，文天祥在担任朝廷和地方官职的时候，多次批评弊政，多次遭到打击报复，几次罢官回到家乡富田，但仍忘不了对社会命运的深切关注。即使是闲居家中，寄情于山水之间时，仍是“终有剑心在，闻鸡坐欲驰”。从他的诗文《出山》：“日日骑马来山中，归时明月长在地。但愿山人一百年，一年三百余番醉。”中，人们以为他终日陶醉于山水，其实不然，《山中感兴》：“载酒之东郊，东郊草新绿。一雨生江波，洲渚失其足。青春岂不惜，行乐非所欲。”一诗就很明白地表述了他忧国忧民的情怀，济世安邦的壮志。

　　在起兵抗元前，文天祥有一妻二妾，二子六女，生活很美满。但他从事抗元斗争后，幸福家庭被破坏，他的儿女，或是夭折，或是被蒙古贵族占为奴隶，两个妹夫也以身殉国。文天祥忠于自己的信念，抛弃优裕的生活，毁家纾难，承受着身与心的双重折磨，为挽救国家危亡，以“英雄未肯死前休”气概，坚持与元军抗争到底。

　　文天祥在广东潮阳县五坡岭被俘。并于景炎三年（1278年）第二次被俘，被押往大都。他试图吞药自尽，没有死；绝食八天，也没有死。元将张弘范劝降，文天祥说：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”张弘范无奈，押文天祥前往崖山，强令他招降宋廷，文天祥遂赋《过零汀洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

　　在囹圄里，文天祥带着巨大的悲怨和至死不渝的忠贞，写出的代表性长诗《正气歌》中，“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青……”诗中以大量的例子，歌颂了历来愿意舍生取义的英雄人物，并且愿意效法他们，为追求“正气”而舍生取义，让一股正气长留人间。

　　文天祥最后在至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义，时年47岁。临刑前，文天祥在所写“自赞”中说：“孔曰成仁，孟云取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” 表现出了崇高的舍身精神。

　　文天祥的正气可贯日月，可泣鬼神！抗击八国联军、战胜日寇，长江、嫩江、松花抗洪抢险，文天祥精神感格一代代中华儿女抵御外辱、保家爱国。谁能说文天祥死了？文天祥不死，文天祥的正气长留人间！