三国是英雄辈出的年代，各大英雄以自己的方式，穷尽人生之才华，或许虽有抱憾，但绝不后悔，即使许多一时没有展现才华机会之英雄，也以隐士之名侍机待出，以求一展宏图，这其中自然就以诸葛亮最为闻名，躬耕南阳，终于等到了刘备三顾茅庐的机会，感激涕零，终于有了展现人生抱负的机会，在历史的长河里留下了他光辉而精彩的人生。
然而，在三国，却有这样一位隐士，早就闻名于天下，与华歆、邴原并称“一龙”，其他两人都一展宏图、实现伟大抱负，华歆更是位列三公，可谓人生华彩，但他却始终不出山，专心躲在一边做他的学问，即使历经四代皇帝（包括曹操）请他出来做高官，那也不为所动，坚决推辞，终不出山，一生成为隐士。这个人就是管宁，他或许才是中国历史上唯一真正称得上隐士的人。
管宁一生不做官，不是他没有才华，他是管仲的后代，在年轻时就与平原人华歆、同县人邴原并称“一龙”，可谓声名远播，在社会上影响很大，是当时在战乱年代推崇儒学的代表人。当年避乱辽东，开学办课，讲解《诗经》、《书经》，谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，深受人们爱戴。
管宁一生不做官，也不是因为没有机会，而是曹魏四代帝王连续征召，当年避乱辽东，曹操任司空，大概在公元196年后，就征召管宁，但是被公孙度的儿子辽东太守公孙康截断了诏命，没有对管宁宣布，而与此同时，身在东吴的王朗和华歆就因为曹操一纸诏书而进入曹营当官的。当时的辽东太守公孙康想称王，希望管宁出山，辅助其成就伟业，但管宁只谈儒家经典，不谈世事，而且坚决不出山。
后来，公元223年，曹丕诏令公卿大臣举荐独立特行的隐士，华韵举荐了管宁，曹丕专门用安车前往征诏，当时的管宁在辽东已经30多年，历经公孙家族的兴衰，虽然公孙家族一直希望管宁出山辅助其成事，但管宁一直坚守不出山，后来，好不容易回到中原，现在，曹丕征诏其为太中丈夫，但管宁不为所动，坚辞没有接受。
公元226年，曹叡即位后，华歆再度举荐管宁，而且这次是以自己的职位太尉为代价举荐，希望自己退位也要管宁来担任，虽然曹叡最终没有同意，但还是下诏征管宁为光禄勋，而且当时的司空陈群也举荐管宁，曹叡也是用尽的心思，想了太多的办法，包括激励，包括提高礼节等方式，而且是从220年起就一直没有间断过，但管宁却坚称以草莽人士为由上疏辞让。
公元233年，曹芳即位后，同样是年年征诏管宁出山，而且用上了当时的最高礼节来征诏，直到公元241年管宁去世那年还在征诏。
包括曹操连续四代皇帝连续征召管宁，并且最后用上最高的礼节请他出山，授以高官，而且送给他丰厚的物质，按照《三国志》的记载是“安车蒲轮，束帛加玺”，但他都不为所动，最终成就其一生隐士之名，在八十四岁之际离开人世。
管宁为何历经四代皇帝盛请而不出山当官呢？而且除曹操以后的三代皇帝，给他封授的职务都很高，曹丕封他为太中大夫；曹叡封他为光禄勋；曹芳用最高礼节对他进行征召，而且三代皇帝都派专人打听管宁到底有哪些方面的要求没有满足他，只要他提出来，马上就会满足，可是，管宁从未提出任何要求，而且是坚决请辞，可这些职务可是当时许多大英雄一辈子都无法奋斗得来的。可是，管宁为何面对如此高官厚禄而不心动，坚决做一被子隐士呢？仔细阅读《三国志》，我们或许能够找到以下三个方面的原因来解读。
一是三国各英雄的做法与管宁推广的儒学极其矛盾，不肯与其为伍。管宁推崇的儒学，当然是在汉天子名义下推广的儒学，可现实是天下各路英雄，都只想挟天子以令诸侯，根本就没有把儒学当回事，而且这些英雄的所作所为完全背离了儒学的宗旨，请他出山推广儒学，推广封建教化，陈明礼让，只不过是往这些英雄的脸上贴金，是在粉饰他们的丑恶行为而已，所以，几代皇帝请他出山做高官，都只不过为了自己的私利，根本不是为了推崇所谓的儒学，或者只是用儒学作幌子，以图征服天下，更何况，曹丕就是废了汉天子而当上皇帝的，与这样的人为伍，岂不玷污了自己高尚的人格。
二是不肯与华歆这样的人打交道。在三国，关于管宁与华歆那是有精彩传说的，当年，管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子，分开座位，说道：“你不再是我的朋友。”年轻时期就立志不与这样的人为朋友，现在，竟然要我与这样的人同朝为官，那岂不是玷污了我的人品。而且，管宁见识到了太多的人都与华歆这样的人没有区别，所以，即使是华歆举荐，那也不能出山，那只能是违背他早年的心愿。
三是确实是老迈了，无力做官。管宁不愿意出来做官，或许还真是老迈了，当年，魏明帝曹叡年年征召管宁出来做官，但他就是不肯出来，而这个时候，管宁可是60多岁快70岁的老人了，这在那个年代已经是古稀之人，魏明帝曹叡还以为管宁是娇情，故意清高，派人打听管宁的情况，当时的青州赤史程喜对魏明帝曹叡说：“管宁有一个族人叫做管贡，现为州吏，与管宁是邻居，臣常常让他探听消息。管贡说：‘管宁常常戴黑色帽子，穿着布衣布裙，随季节不同或单或夹，出入于内室外庭，能凭借手杖走路，不须扶持。一年四季的祭祀，总是自己强力支撑，改换衣服，着粗丝棉巾，穿着过去在辽东时所有的白布单衣，亲自布置食物供品，跪拜行礼。管宁幼时就失去了母亲，不记得母亲的样貌，常常特意加设酒觞，泪流满面。另外他的住宅离水池有七八十步远，夏天时到水中洗手洗脚，步行在园圃中。’臣下揣测管宁前后推辞谦让的意思，只在于认为自己生长在隐居潜逸中，年纪老迈，智力衰退，所以安于休息，每次都谦逊退让。这是管宁志向行事所一定要保全的，不是故意矫情以显示自己的高尚。”可见，当时的管宁是既老又有病，智力已经衰退，确实不适合做官了，如果真出山做官，那不会显示自己的才华，还会出现笑话，最终让自己晚节不保，所以真不适合做官了，这其实也是管宁有自知之明的表现，这种品质或许真值得我们现在的人学习。
其实，管宁的品质不仅在自知之明上让我们学习，在他对待爱情的坚贞上更值得我们膜拜。当年，管宁的妻子去世了，许多知心好友劝他再娶，这在那个年代，不要说死了老婆再娶很正常，作为男人，有三妻四妾那也是正常的事。可是，管宁在妻子去世后一直不娶，还对劝他再婚的朋友说：“每次阅读曾子、王骏的话，心里常常表示赞许，哪里能自己遇到了这种事而违反本意呢？”可见，管宁这种对爱情坚贞的做法确实让我们现代人感慨。
联系客服
