看老版《西游记》真假美猴王一集时，如来佛祖对孙悟空有句话：人不可有二心，有二心必将招灾惹祸。
仔细想来，极有深意。
为什么会出现两个孙悟空？
问题在于唐僧与孙悟空师徒关系出现了不睦，师徒之间产生了摩擦，孙悟空生了“二心”，结果让六耳猕猴钻了空子。
一个东西，称它为“凶器”或者“圣物”，并不是说有两个东西的存在，只是从善恶角度加以区分而已，正因为此，它们又有别。但是无论作为凶器的作用还是圣物的作用，都是这个东西的作用，作用不会因为这个东西名字的改变而有两样。
佛学讲，一个人若想开悟成佛，重要的一点是克服自己的贪（贪图享受，欲望无穷）、嗔（愤怒及责怪别人）、痴（不明白世界真相）三毒，勤修正道，破除常见。在一般人看来，嗔怒是一个人修养不高的表现。如果一个人仅仅是爱发脾气，却有一副好心肠，那么人们只认为爱发脾气属于个人性格缺陷，仍然将他视为好人。但从佛教认为这是修行的大忌，克服不了贪嗔痴这三毒，根本不可能开悟成佛。特别是在修行的过程中，一定要使自己保持十分平和的心情，什么事情也不能想，把什么都看得没有差别，这样才能斩断烦恼，进入真正的涅槃境界。
孙悟空尽管多次受到唐僧的批评，但他对师父的感情还是很深的。但后来唐僧因为在是否杀死劫道强盗问题上存在分歧，几次嗔怪悟空，出现了分心，犯了佛教的大忌。假美猴王的出现，隐喻孙悟空心生怨恨而分身出了“六耳猕猴”。对冒充孙悟空，也隐喻佛学和心学中常见的一个非常深刻的问题，就是“观自在”。从而有“另立一心而观心”这样一个产生了“二心”困境的问题。
“观自在”这个佛学概念不太好理解。明代著名学者王阳明曾提出过类似的所谓“不可把捉心”的问题。假如我们以“真假美猴王”隐喻“二心”问题，那么，它的确非常深刻地触及到了“二心”产生的“不同的自我”问题。正如如来佛对大众所说的：“你们都是一心，现在看二心如何竞斗而来。”
《华严经》认为人有二性或叫二心，就是真心和妄心。
真心是真静妙乐之心，不生妄念。一切众生本有佛性，即人性中包含着觉悟和自我净化的必然性，也就是本性、真心；一个是妄心，由于念头不对，于是产生种种现象，陷入困惑。也就是人性中含有的魔性。人性中虽然本质上并不恶，有时却为恶所遮掩，所以又称作妄心。
人绝对不可有“二心”，人如果生出第二个心来，就是分别心，便会生出烦恼，便真假难辨，于是真悟空刚刚被逐，假悟空不请自来。中国有句成语叫“心猿意马”。所谓“心猿意马”也就是三心二意。是说人的思绪散乱，像树上的猿猴和脱缰的野马，随意奔跑，不能朝着一个既定的目标前进。
孙悟空象征着人心，几乎可以乱真的六耳猕猴代表的是一颗虚伪的心。所以，唐僧一念紧箍儿咒，无论真悟空还是假悟空都疼。想辨别哪个是真实的心，哪个是虚伪的心，不是件容易的事。孙悟空想要战胜那个虚伪的自己是何等的困难！要分辨并消灭这颗虚伪的心，无论熟悉你的朋友还是善良的观音菩萨，都帮不了你。只有如来佛祖以慧眼识别假悟空是六耳猕猴。因为，这个如来不是灵山雷音寺的如来佛，他实际是你的真如本性，最后还是自己的真心——孙悟空用金箍棒一棒子把虚伪心打死。
悟空打杀六耳猕猴猴，才断了“二心”，离妄归真，复入正轨，不杀六耳猕猴就不能断绝妄念。经过了这次磨难，观音菩萨语重心长地告诫唐僧：“你今须是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保护你，才得到灵山，见佛取经。再休嗔怪。”这句话再一次点明出现二心的原因，那就是由于嗔怪，致使师徒出现不睦。只有除掉虚妄之心，不睦之心，保留一心、真心，师徒四人才能西天取经成正果，才能悟佛法。
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