真人是道教中所以说的得道成仙的人，《水浒传》中公孙胜的罗真人和江西龙虎山的张真人等，就是这样的人了。
因为公孙胜告假不归，戴宗奉命下山寻找未果。后因梁山军被会妖法的高唐州知府高廉所败，据说只有公孙胜才能战胜高廉，戴宗带了李逵再次奉命下山，终于找到了公孙胜，请他出山。公孙胜却说出山要得到罗真人的批准，戴宗前住拜见罗真人。
一派仙风道骨的罗真人认为修炼长生才是正道，而回山的公孙胜已是从梁山这样的火坑中跳出，更不应“再慕此境，自宜慎重，不可妄为”，而且一口咬定：“此非出家人闲管之事”，坚决不放公孙胜下山。惹得李逵大怒，深夜提板斧去去杀了罗真人及一童子。
可是，第二天戴宗等再到拜见时，罗真人却依然接见了他们，并主动提出，本不让公孙胜出山，但看在李逵的面上让公孙胜下山，还要在片时之中让公孙胜、戴宗、李逵到达高唐州，取出手帕让三人登上去。当三人上升到空中时，罗真人却招手降下了承载公孙胜和戴宗的手帕，让李逵停留在空中。
此时的罗真人开始和李逵算账：“我等自是出家人，不曾恼犯了你。你因何夜来越墙而过，人来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。又杀了我一个道童。”还告诉李逵，他所以砍的只是两个葫芦，为了惩罚李逵，又弄神通将李逵送到了蓟州府的大堂上，让李逵吃足，苦头。戴宗再三求情，罗真人才放了李逵，又放公孙胜下山。
公孙胜临行之时，罗真人还授他“五雷天心正法”，让他“保国安民，替天行道。休被人欲所缚，误了大事，专精从前学道之心”，还送给他“逢幽而止，遇汴而还”八字，据说这就是公孙胜的归宿。
征辽途中，宋江和公孙胜同去拜见罗真人。罗真人又给了宋江“忠心者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归”的预言。还要求宋江在大功告成之后，让公孙胜回山。宋江给罗真人献上金珠彩缎，却被罗拒绝：“贫道僻居野叟，寄形宇内，纵使受此金珠，亦无用处。随身自有布袍遮体，绫锦彩段，亦不曾穿。将军统数万之师，军前赏赐，日费何止千万。所赐之物，乞请纳回。贫道决无用处”……“宋江再拜，望请收纳。罗真人坚执不受。”
后来，不管是公孙胜，还是宋江，他们的人生果然和罗真人的预言一模一样。
从这里可以看出，罗真人确实是传说中的那种神通广大，能知过去、未来之事的神仙之人了。
李逵来杀害他，被他事先知道，安排下葫芦蒙骗李逵，而公孙胜和宋江的结局，也都被他一一言中。但是，这样的事，总是让人感到过于玄妙：世上真的有这样的人吗？
人们总是希望预知自己的未来的，所以，宋江在得了罗真人的八句预言后，“再拜恳告：‘乞我师金口剖决，指引迷愚。’罗真人道：‘此乃天机，不可泄漏。他日应时，将军自知。’”公孙胜说得更是妙：“休得只顾猜疑。师父法语，过后方知。”
又是“天机不可泄漏”，又是“过后方知”，总而言之，你是无法在当时就得知那个预言的真实意思了。等到将来，有一点相似的地方，就可以捕风捉影，说是预言都应验了。
再看罗真人送给宋江的八句话：“忠心者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归”，哪一句不是确实有理？
当时的社会，奸佞当道，绝对是“忠心者少，义气者稀”，宋江正在征辽，而战场就在幽、燕之地，战争胜利了，就是建功幽、燕，至于明月虚辉，当然是朝廷不会真正重用他们，这也是大家都心知肚明的事——皇帝重用高俅、童贯等人，怎会有宋江等人的地位？一百零八将，总是要分开的，那就是“鸿雁分飞”了，“吴头楚尾，官禄同归”，倒是一句比较含糊的话，但如果要解释，也不是解不通：其时，宋江等已受招安，可算是有官有禄。罗真人送给公孙胜的预言“遇幽而止，遇汴而还”就更简单了，让公孙胜到了这里就回来，而梁山军到处作战，只要打到这里，公孙胜就会自然想到罗真人的话，就会回山：这些真的也能算预言吗？可人们就是因此将罗真人等奉为神明。
对于预知李逵杀害他，还能招来神将把李逵扔到蓟州大堂上等事，倒可以用蓟州马府尹的话来解释：“我读千卷之书，每闻今古之事，未见神仙有如此徒弟。即系妖人”，这才是真正的明白人。不过，因为有如此装神弄鬼之事，“原来蓟州人都知道罗真人是个现世的活神仙”，这才是罗真人所要的效果。
罗真人还能用手帕变成云，把公孙胜、戴宗、李逵等人送上天，又能让云在天空转，用手一招，那云便能“平平降将下来”，手一挥“喝声：‘去！’一阵恶风把李逵吹入云端里。……李逵耳边，只听得风雨之声，不觉迳到蓟州地界。唬得魂不着体，手脚摇战。忽听得刮刺刺地响一声，却从蓟州府厅屋上骨碌碌滚将下来”，应该算是那个时代人们对征服天空的幻想吧？
但是，罗真人以修道为自己的最高追求，同时也要求自己的徒弟专心修道，“休被人欲所缚，误了大事”，是真正的世外高人。他坚拒宋江送上的厚礼，说明他把财富都看作了身外之物，而公孙胜正是他最得意、最看中的高徒，怎么会去打探有关生辰纲的消息，并主动参加劫取生辰纲呢？这可是尘念和欲望最强烈的人才会有的行为，罗真人要他的弟子“自宜慎重，不可妄为”，是将上梁山看成“妄为”的，怎么会培养出这样“妄为”的徒弟，又最喜欢这样“妄为”的徒弟呢？百思不得其解。不过，后来的公孙胜的一连串行为倒是非常符合他的要求的。大概只有到了这时，罗真人才会承认公孙胜“真吾徒也”。
