宋朝预测名人邵康节的《梅花易数》广为流传。因数学成卦法容易起成卦，元，明，清拜《梅花易数》的才子无数。
有人神化《梅花易数》，牵强附会，例：“牛哀鸣”——癸卯日午时，有牛鸣于坎方，声极悲。牛属坤，为上卦，坎方下卦。坎六坤八，加午时七，共二十一数，除三六一十八，三爻动，得“地水师”之三爻，六三《易》辞曰：“师或舆尸凶”。卦则师变升，互坤震。乃坤为体，互变俱克之，并无生气。遂断曰：此牛二十一日内必遭屠杀。”后二十日，人果买此牛，杀以犒众。悉皆异之。
“鸡悲鸣占”——甲申日卯时，有鸡鸣于乾方，声极悲怆。因占之，鸡属巽为上卦，乾方为下卦。得“风天小畜”，以巽五乾一共六数，加卯时四数，总十数。除六，得四爻动变“乾”卦。是为“小畜”之六四。《易》曰：“有孚，血去惕出，无咎”。以血推之，割鸡之意。卦则“小畜”之“乾”，互见“离”“兑”。乾金为体，离火克之。卦中巽木离火。烹饪之象。
“枯枝坠地”——戊子日辰时，偶行至途中，有树蔚然。无风，枯枝自坠于地兑方。占之，槁木为“离”作上卦，兑方如下卦。得“火泽睽”。以兑二离三加时辰五数，总十数。除六余四。变“山泽损”乃“睽”之九四动。《易》曰：“睽孤，遇元夫”。卦变损，互坎离，兑金如体离火克之，俱伤残损坏之意。断：此树十日当伐。果然十日，伐树起公庙。而匠者适字“元夫”！
爻辞与甲骨文年代同义。而如此下作，用封建文言附会，水份充足啊！
厌倦之余，又翻他页。竟然有“天时占”长篇，文笔流畅，文势可采，让人倦意顿消越后面越有味。举文如下：
凡测天时，不分体用，全观诸卦，详据五门。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多则久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎；冬占坎多而无离。则雨雪飘。
全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离则火，主晴。坎为水，主雨。坤为地气，主阴。乾天，主晴明。震为雷，巽为风，秋震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则如风雷撼动之应。艮为山云之气，若雨久，得艮雨止。艮者止也，亦土克水之意。兑为泽不雨则阴。
夫造化之辨固难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明；坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变；坤艮两并，阴晦不常。卜数有阳有阴，卦象有奇有偶。阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极。而久晴必雨，阴气而久雨必晴。若逢重坎重离，亦日时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴。乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽。坤兑之土，春雨泽，夏火炎蒸。《易》曰：云从龙，风以虎。又曰：艮为云，巽为风。艮巽重逢，风云际会，飞砂走石，蔽日藏山。不以四时。不必二用。坎在艮上，布雾与云；若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪雹霰，离火为日电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱作；坎如雨，巽如为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里，坎爻叠现润泽九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。
地天泰，水天需，昏蒙之象；天地否，水地比，黑暗之垓。八纯离夏必旱，四季皆晴。八纯坎冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，逢之亦然。又若水火既济，火水未济，四时不测风云；风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步比必须执盖。地风升，风地观。四时不可行船……
释《易》多为上层社会国手，文词优美悦人。
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