作者:弓难张
郑玄是东汉末年儒学大师级人物，他一生专注于经学，以发扬光大儒家经典为己任，为《诗》《书》《礼》等作注，建立了以古文经学为主的“郑学”，堪称汉代经学的集大成者。
郑玄门下弟子有数千人，大将军袁绍大会宾客时，郑玄最后一个到场却被安排到上坐;山东高密县因为郑玄的存在而专门为其设置一乡;汉末黄巾起义军数万人在路上碰到郑玄时全部拜倒，相约不敢骚扰其家乡高密!大师的影响力在当时可见一斑。
罗马城不是一天建起来的，生铁需百炼才成钢。那么，经学大师是怎样炼成的呢?
好学，师百家之长
子曰:“三人行，必有我师焉。”孔子认为拜师不问年龄、贫富贵贱、职业职务等，只要有可资学习之处均可为师。郑玄充分继承并发扬了孔子的师道观念，广拜贤士。年少时他曾在乡里当一个小官，每次只要空闲回家就去拜会那些教导官员的老师，向他们求教。
后来郑玄干脆辞官到太学进修，拜第五元先为师学习《公羊春秋》《九章算术》等，又向东郡的张恭祖《左氏春秋》《古文尚书》等。再后来山东地区可以求教的老师几乎问遍了，郑玄又西过函谷关，拜在当时的大儒马融门下。
善学，毫不懈怠
俗话说“师父领进门，修行靠个人。”有时候进了师父的门，也不见得就能得到及时的教诲。比如这位郑玄学生，虽然名义上成为了大儒马融的学生，但他却三年未能见到老师真容。如果说学生也分等级的话，当时的郑玄在马融眼里也许只是二等学生，老师只是派其他弟子来教他。但郑玄并没有因此气馁，他不抱怨也不妄自菲薄，而是沉下心来虚心学习，存疑鉴真毫不懈怠。
机会从来留给有准备的大脑。郑玄终于等到马融亲自教诲的机会，他将自己平时积累的疑虑和不解一并请求老师答疑解惑。而这样的机会对于等待三年的郑玄来说一次就足够了，功德圆满的郑玄辞别老师，引得马融感叹:“郑生今去，吾道东矣。”
爱学，一生专注
爱学、好学及善学可能会造就一名优秀的学者，但要想成为大师还有距离。
郑玄从小就喜爱学习，不爱做官，广求名师，为了学习事业，他曾十几年在外漂泊求学而没有回过一次家。学习中郑玄又不拘泥于一家之言，善于举一反三。特别是从经学大师马融处归来后，他的学问有了质的飞跃。
适逢东汉党锢之争爆发，朝廷禁止郑玄等人参与政事，郑玄正式隐退闭门不出，专心修习经书释疑解惑。当时任城的何休喜好《公羊》学说，小有建树，著有《公羊墨守》、《左氏膏肓》及《谷梁废疾》。郑玄针对他的文章不足之处，而阐发《墨守》、针砭《膏肓》、发起《废疾》，何休看过之后感叹:“康城(郑玄字康城)进入我的房间，拿起我的矛，并征讨我!”至此，基本确立了郑玄经学大师的地位。
后来，郑玄在给儿子的信中说道:“到今年，我已经七十岁了，而我之前的学识也已经慢慢衰弱，还有一些缺漏、错误的地方，根据礼法典制，我这个年纪是应该将家事传给后世子孙了。而今我对你说我已经年迈，应该将家事托付给你了，我准备安逸居住以休养身心，勤于思考以完成我一生的学业。”
从上述书信中我们看到，年已七十的郑玄仍勤于思考、勉于钻研，专注于学习并坚持专注，一生不辍，是作为大师的郑玄最耀眼的软件指标!
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