2016年的“五一国际劳动节”就要到了。在我们中国，这是个法定节假日，今年我们放假3天。在全世界有80多个国家都庆祝这个节日，而美国是少数几个既不庆祝这个节日、也不把它列为法定假日而放假的国家之一。那么，大家是否知道这其中的原因所在呢？
如果问美国人为什么不庆祝“三八国际劳动妇女节”与“六一国际儿童节”，他们的“神奇”回复是：美国的妇女和儿童已经充分地享受到了其自身的所有权利，没有必要再专门为此开辟一个节日而庆祝它了！但是，对于“五一国际劳动节”的“漠视”，美国采用类似回复的“底气”就没有那么足了。
1886年5月1日，美国伊利诺伊州芝加哥市数万工人举行大罢工，最终迫使资本家答应实行8小时的工作制度。为了纪念这次伟大的工人运动，1889年7月，总部位于巴黎的第二国际宣布：将每年的5月1日定为“国际劳动节”。
但令人不解的是，这个深深烙上美国工人阶级印记的节日，在其发源地—美国--却从此“失联”，一百多年杳如黄鹤。
在5月1日这一天，美国官方既不放假，也不举行任何形式的纪念、庆祝活动。这着实让人感到匪夷所思!
对于普通的美国人来说，他们对于这一节日更是闻所未闻，浑然不知!
那么，源自美国的“五一节”究竟去了哪里？
美国的“五一节”并没有“失踪”，而是被“转移”到9月份的第一个星期一，变形为妇孺皆知的“劳工节”（Labor Day）。
对于这一“转移”，美国官方所给出的解释是：为了均衡节假日的分布。
美国的南北战争（1861-1865）之后，美国政府已经决定将“阵亡将士纪念日”设置在了5月。如果美国继续严格执行第二国际在1889年（晚于美国的南北战争）所作出的决定，那么5月份的美国就会出现两个官方节日。
有人说，这样近距离的“节日扎堆现象”，对于视节日如生命的美国民众显然是一种浪费与欺骗。相反，从7月4日的“美国独立日”至10月份的“哥伦布日”之间，却没有任何节日。因此，美国政府决定，将劳动节（美国称“劳工节”）放在9月份。这也算是一种对节日分布日期的合理调配与补偿。
而实际上，“转移”的真实原因另有隐情。诞生于芝加哥的“五一节”虽然历史意义重大，但其过程和结果却颇为悲情。罢工游行被当时的克利夫兰总统定性为“社会主义分子发动的暴乱”，遭到美国当局的无情镇压。 仅在芝加哥，就死伤了200多人，而美国全国共计有7名工人领袖被判死刑或终身监禁。这个结果在美国工人运动史上留下了黑暗、耻辱的一页。
美国政府对上述结果讳莫如深，又不希望自己被视为“为了无产阶级的利益而效仿国际共产主义者”。然而面对第二国际的明文规定，作为该节日诞生地的美国又无法回避，所以只能被迫寻找一个“高、大、上”的理由来替换掉这个原定节日日期。
“巧合”的是，在1882年9月5日，纽约市工人领袖麦吉尔组织该市的所有工会举行盛大游行，首次向资方提出每天工作8小时的诉求。此后，纽约的工人每年都要在9月初举行类似游行，而其他城市的工会也纷纷效仿。
鉴于1882年的9月5日是个星期一，所以在1894年，美国国会通过投票，把每年的9月份的第一个星期一定为“美国劳工节”。与第二国际要求5/1作为“劳动节”的要求相比，美国实际上创造了一个“山寨版”的劳动节。
在形式与内涵上，美国的“劳工节”与其他国家的“五一国际劳动节”没有本质上的区别，但5月1日在美国彻底丧失了其“名望”。
一个世纪过去了。美国觉得，作为劳动节的“原产地”，美国似乎无法向历史和世人交代这个事实，于是就由芝加哥当地市政府出面，轻描淡写地留下了两个“劳动节纪念物”：一个是1992年芝加哥市长派人在当年工人领袖们所讲演的地点设置的一块小小的圆形铜牌，上书：“劳工和工厂主之间长达10年的斗争在此达到顶峰；这次对抗造成了工人与警察之间均有死伤的悲剧”。
第二个纪念物是2004年，芝加哥市长与工会领袖(包括警察工会的主席)一起，揭幕了一座新的纪念碑——一个15英尺 高(约合4.6米)的讲演者和四轮马车的红色雕塑，再现了当年工人领袖站在秣市广场上的慷慨演讲，意图捍卫八小时工作制的壮观景象，表达了为了纪念广场群众集会以及支持言论自由的双重意义。
不过，对于这两处劳动节的纪念物，普通美国民众却了解甚微。在芝加哥，甚至当地的一些导游对它们也“没有什么印象”。至于上述事情的来龙去脉，他们更是“闻所未闻”。
某一偶发事件最终演变为一个国际性的、法定的、固定的节日，一般都有其独特的历史背景、渊源、价值。历史文物不可复制；如果将见证历史的时间点人为地转移，就会在无疑中冲淡该节日的内涵与底蕴，也让该节日变得肤浅和乏味。
那么，这个在美国被“任性”地转移日期的国际性假日，世人该如何用特殊的方式来铭记它呢？
联系客服
