天 悦 名 坊
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01
清朝顺治年间，北京的顺义县有一家姓贡的大户，家有田地百顷，驴马成群，中年生下一个儿子，乳名叫庆有。
给贡大户家种田的佃户长工叫李大，这一年也生了一个儿子，取名李福。待贡庆有长到七岁，贡大户就请了一位饱学的先生教儿子读书。
佃户李大，见贡大户儿子读书，于是央求贡大户，将儿子李福伴庆有读书并获得同意。光阴似箭，到了李福十四岁时，就和庆有共住书院，日即同读，夜即同宿。
02
有一夜，李福正在熟睡，忽然梦见天上开了一个大门，从天上下来二位神人，正落在书院中，有一神人手指着贡庆有，问另一位神人说：他怎么样？那神说：他是全福之人，十七岁中秀才，十九岁中举人，将来官位升到二品，一世荣华富贵。
那位神人又指着李福，问另一位神人说：他呢？那位神人说：这是个苦命人，贫苦一世，功名无份。
说完二位神人冉冉登空而去，二神人进天门后，天门关闭如初。李福醒来，认为奇怪，就将梦中所见告诉他父母和其他人。
待到贡庆有十七岁，果然中了秀才。这时李福已不读书，在家种田，李福虽然种田，心中却留意贡庆有的行为，他见庆有刻薄成性，作恶多端，残忍暴戾，无一是处，而庆有自从中秀才后，一直高升，果真升到二品大员。
但庆有作官，贪赃舞弊，残毒百姓，打击忠良。庆有的行为，在李福的心目中完全是罪恶，认为庆有必得恶报。谁知庆有到了七十一岁，人财两旺，子孙满堂，非但如此，庆有还能预先知道他自己几时死，在未死之前，就告诉他儿子，如何料理后事。
但李福同庆有的行为大不相同，李福对自己是克勤克俭，对人则量力行方便，是善就为，是恶不为，对于庆有这种恶人，居然能享一世福，而且还预知死期，他心中非常不平，认为阴司地府也有徇私舞弊，决心随庆有到阴间看个究竟。
于是也告知他的儿子，我到某日也死，也叫儿子料理后事，但李福自己心有成竹，他是想看看庆有死去后阴间对庆有究竟如何，非跟着他看个清楚不可。
03
李福对儿子说几时死，并不是真知，而是准备了一包毒药，如果庆有真的如期死了，他也就吃毒药，跟着他去见阎王。那知庆有到了他预说的死期，真的死去了，李福也服毒药死了。
去到地府，正赶上见到阎王出来迎接庆有，阎王将庆有的事办完，这才来见李福，说：你怎么也来啦？李福说：我是为跟着庆有而来，阳世之人，怕权势、敬财主，怎么你阴曹地府的阎王，也怕权势敬财主啦？那庆有在人世，残毒刻薄、作恶万端，我想在阳世他没遭到恶报，到阴间定受极刑，没想阴世与阳世一样。阎王说：你稍等一等，叫你明白。
就命令判官将生死善恶簿子打开一看，在庆有名字上，一行一行。
阎王说：庆有因前世做了很多大善事，这一世虽然作恶，将前世的善功消耗了不少，但还余有大善很多，转到下一世还是享福，不过没上一世大啦。至于他所作之恶，还未到成熟期，你李福前世没有善事，所以在世应受苦。
但因你有了觉悟，一心做好事，所以你在世上虽然不算享福，但衣食无缺，也算得过去，但你再转生，就享福大得多了。
李福恳求阎王，转世时不给自己迷魂汤吃，使他转世后，能再看庆有的行为结果，阎王同意了他的请求。
04
李福又跟着庆有转世，因他未吃迷魂汤，一切全知，见到庆有又是生到富贵家，他自己转生在中等人家，仍是慈善修行。
庆有后来长大，官当到县长，仍是残毒百姓，全无一恻隐之心，居官贪赃、诬良为盗。为追逼口供，挖去人的双眼；又因一案，剁去人的双腿。庆有活了七十多岁，得病而死。李福因笃志修善行慈，已修得魂神可以入阴间了。
这时他见庆有死去，李福就端坐着，灵魂跟着庆有去见阎王。
这一次与前不同，阎王先来接李福，而后才审判庆有，一看庆有的名下，善福已全部享受耗尽，在当官时，挖了人的双目，剁了人的双脚，这两件事，无善抵偿，只得用身还债，判庆有转世生在一个穷苦人家，双目失明，双足残废，每天上大街乞讨，苦不堪言。
而李福见到庆有三世果报，心中更怕迷失本性而堕入轮回，就坚志修行，度己度人，最后功圆果满，得成正果，永脱轮回之苦。
——《近代果报见闻录》
天悦名坊：因果报应之事，有些时候显现的很细微，凡夫没有天眼慧眼，自然难以看到究竟。
很多不信佛的人，不信因果报应，不信善恶果报的人会问，为何有些人杀生吃肉邪淫还有偷盗，怎么还活得好好的，过的比我还好？忿恨不平！
其实他们不知道因果通于三世，他现在过得好好的，如同上文中的贡庆有，是宿世积累的福德。如果这些人不杀生不邪淫不偷盗，今生的福禄可能会更大，寿命更长。
等到他们的晚年，再观察他和他的子孙，恶报会渐渐地显现出来！更何况我们这个时代的众生，本身业力就重，外界环境空气污染，各种有毒的食品和物品，身心内在各种疾病和烦恼不断！根本没有多少的福报经得起折腾！
比如本来这个人宿世积累福报，今生财富1千万，寿命80岁。现在因为杀生邪淫偷盗妄语种种造业，被削减到500万，寿命60岁。
瘦死的骆驼比马大，如红楼梦中衰败的贾家，百足之虫死而不僵！即使他只有五百万，依然比很多人有钱，于是大众会怀疑，认为他怎么造了恶业，还如此富足？
却不知道在深层次的层面，果报已经显现！
故东岳大帝宝训：故一日行善，福虽未至，祸自远矣；一日行恶，祸虽未至，福自远矣。
行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
《太上感应篇》曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
《文昌帝君阴骘文》曰：诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈（pián）臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！
一
行善不见善，前世有缺欠。
做恶不见恶，前世有余德。
劝君莫作恶，业报唯自受，
劝君多行善，消业增福德。
二
心好命又好， 富贵直到老。
命好心不好， 福变为祸兆。
心好命不好， 祸转为福报.
心命俱不好， 遭殃且贫夭。
心可换乎命， 最要存仁道。
命实造於心， 吉凶惟人召。
信命不修心， 阴阳恐虚矫。
修心亦听命， 天地自相保。
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即可结缘《太上感应篇》描写版
附着：
东岳大帝宝训原文
天地无私，神明监察。不为享祭而降福，不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。此三者，乃天地循环，周而复始。
故一日行善，福虽未至，祸自远矣；一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
损人利己，切宜戒之。一毫之善，于人方便；一毫之恶，劝人莫做。衣食随缘，自然快乐。
算什么命？问什么卜？欺人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应自速。谛听吾言，神明鉴服！
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