本文是木中医老师的作品，因为五运六气每个人的理解各有差异，大家可以此作为对比！
在五行的理论里：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
在五行的理论里：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
文字的叙述不容易看明白，尤其情况复杂时，不容易用它们推演更多的东西，所以，我们把上述的理论简化成一张看上去一目了然的平面图，以方便使用。在平面图中，我们直接采用五运六气的名词。
在这张平面图中，我们需要的看的是两个联系：1、纵向的五运之间的联系，采用五行相克的理论。2、六气与五运之间的联系，其实也属于五行相克的联系吧，如少阳相火太多，那么，由于水克火，则相应地，五运之中，水也太多。这相当于“相火之下，水气承之”的意思。
还需要说明的是，上述的平面图描述的是气的关系。正如同《论五行》中所介绍的，我们肉眼所看到的是物体的气，这种气可无限地细分下去。由于受天体的影响，人体内的气也在不断地变化中，人体内的气也同自然界的五运和六气类似，故这张平面图可描述某个时刻人体的气的相互之间的关系。我们可以借助这张图的辅助，来找到某个时刻，究竟是哪条经络，哪个区域的气失去了平衡，从而寻找相应的穴位以调整，某些时候，还可以由此来判断疾病是否难治。五运六气在临床上的具体的使用方法，我们将在后面的章节中结合具体的实例进行演示。
第二节 关于五运太过、不及的猜想
盛夏时节，我们脚下的大地大河、小沟水都满满的，更不用说，洪水泛滥了。
寒冷的冬天，仍然是脚下的大地的那些大河和小沟。大河的水位明显降了很多，小沟更往往干得见了底。
夏天地表的那些水，去了哪里？
也许你要说，是不是变成了雪了，覆盖在大地的表面。在于北方，常年冰雪覆盖的地区，也许可能用这样的解释。然而，中国的大片土地上，多数地方的冬天，地表的水明显见少，可是雪却不见，雨更见少，天空中也不见云。那么，夏天地表那许多的水，究竟去了哪里？
最合理的解释，恐怕是，夏天地表的那许多的水，在冬天，去了深深的地底下，从而不为我们的肉眼所见到。五运中的水气如此，其它的土气、金气、木气、火气恐怕都是如此吧，平时都呆在地低下，它们各自应该呆的区域，而在相应的季节，受相应天体引力的影响，而升一部分于地球地表的土壤之中，以供应万物的生长。
在地球深深的地表下，有五运之气的各自的领域，在这本书里，我们把它称为五运之气的本原。
古人云：人身一小天地也。我们的肉眼看到了人身上的经络、脏腑，在经络中，运行着与自然界六气相类似的经气，所以，《内经》把人的十二正经用六气来命名，以说明这些经气的性质，同时揭示它们与自然界的六气的相应的联系。在脏腑之中，应该运行着相应的六气与五运之气吧。
然而，在人身之中运行的与自然界类似的五运之气，是否也有着它们的本原？在人身之中，是否也存在着一个我们的肉眼所看不到的领域，我们身体内的五运之气平时在这里潜藏，而在相应的时候，受天体引力的影响，而释放部分到脏腑和经络之中，用以维持人的生长、发育和日常的活动，用以维持各个脏腑组织的正常工作？
人身从西医解剖学的角度，看上去就那么一些器官组织，然而，一个活体，却并非仅仅那几个器官组织那么简单。人，是多么地复杂。我个人的看法，认为在人的身体之中，在我们的肉眼所看不到的领域，也存在着人体内五运之气的本原。平时，人体的五运之气更多地潜藏在那里，而不是在经络和脏腑之中。由于天体的影响，当本该潜藏的五运之气过多地被释放到脏腑经络之中，那么就是五运太过了；而当天体的引力不够，使得本该释放的五运之气较少地释放时，那么，就是五运不及了。
第三节 时间，更准确地刻画五运六气
在前面的举例中，我们提到的几乎都是夏天、冬天这样非常明显地季节。然而在夏天，仅仅只有少阳相火之气吗？在夏天，我们脚下的土壤仅仅只有水气吗？在夏天出现于我们头顶上空的星球，在冬天难道就不会出现，把它的星光洒向地球？
答案当然是：不。
我们之所以用夏天和冬天这样大的季节举例，仅仅是因为它们的特征更明显些而已，从而更容易理解些。事实上，夏天，主要是少阳相火主气，然而夏天的每一日，也均不相同，也可以类似于分为一年的春夏秋冬；在冬天，每一日也不相同，也可以类似于分为一年的春夏秋冬。这每日与每日的不同，甚至每个时辰与每个时辰的不同，均因我们的头顶上空，天体的运行导致。我们的充满智慧的老祖宗，已经把这一切记录在天干地支里。所以，为了更好地刻画人体内的五运六气的运行状态，以后，我们直接采用时间来换算五运六气，而很少提及自然界那时候的五运六气。当然，寻找合适的药物时，我们主要是考虑自然界的五运六气的，因为药物在那种六气与五运的环境中生长，得那时的“运”和“气”尤多。
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