本文是木中医老师的作品,因为五运六气每个人的理解各有差异,大家可以此作为对比!
在五行的理论里:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
在五行的理论里:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
文字的叙述不容易看明白,尤其情况复杂时,不容易用它们推演更多的东西,所以,我们把上述的理论简化成一张看上去一目了然的平面图,以方便使用。在平面图中,我们直接采用五运六气的名词。
在这张平面图中,我们需要的看的是两个联系:1、纵向的五运之间的联系,采用五行相克的理论。2、六气与五运之间的联系,其实也属于五行相克的联系吧,如少阳相火太多,那么,由于水克火,则相应地,五运之中,水也太多。这相当于“相火之下,水气承之”的意思。
还需要说明的是,上述的平面图描述的是气的关系。正如同《论五行》中所介绍的,我们肉眼所看到的是物体的气,这种气可无限地细分下去。由于受天体的影响,人体内的气也在不断地变化中,人体内的气也同自然界的五运和六气类似,故这张平面图可描述某个时刻人体的气的相互之间的关系。我们可以借助这张图的辅助,来找到某个时刻,究竟是哪条经络,哪个区域的气失去了平衡,从而寻找相应的穴位以调整,某些时候,还可以由此来判断疾病是否难治。五运六气在临床上的具体的使用方法,我们将在后面的章节中结合具体的实例进行演示。
第二节 关于五运太过、不及的猜想
盛夏时节,我们脚下的大地大河、小沟水都满满的,更不用说,洪水泛滥了。
寒冷的冬天,仍然是脚下的大地的那些大河和小沟。大河的水位明显降了很多,小沟更往往干得见了底。
夏天地表的那些水,去了哪里?
也许你要说,是不是变成了雪了,覆盖在大地的表面。在于北方,常年冰雪覆盖的地区,也许可能用这样的解释。然而,中国的大片土地上,多数地方的冬天,地表的水明显见少,可是雪却不见,雨更见少,天空中也不见云。那么,夏天地表那许多的水,究竟去了哪里?
最合理的解释,恐怕是,夏天地表的那许多的水,在冬天,去了深深的地底下,从而不为我们的肉眼所见到。五运中的水气如此,其它的土气、金气、木气、火气恐怕都是如此吧,平时都呆在地低下,它们各自应该呆的区域,而在相应的季节,受相应天体引力的影响,而升一部分于地球地表的土壤之中,以供应万物的生长。
在地球深深的地表下,有五运之气的各自的领域,在这本书里,我们把它称为五运之气的本原。
古人云:人身一小天地也。我们的肉眼看到了人身上的经络、脏腑,在经络中,运行着与自然界六气相类似的经气,所以,《内经》把人的十二正经用六气来命名,以说明这些经气的性质,同时揭示它们与自然界的六气的相应的联系。在脏腑之中,应该运行着相应的六气与五运之气吧。
然而,在人身之中运行的与自然界类似的五运之气,是否也有着它们的本原?在人身之中,是否也存在着一个我们的肉眼所看不到的领域,我们身体内的五运之气平时在这里潜藏,而在相应的时候,受天体引力的影响,而释放部分到脏腑和经络之中,用以维持人的生长、发育和日常的活动,用以维持各个脏腑组织的正常工作?
人身从西医解剖学的角度,看上去就那么一些器官组织,然而,一个活体,却并非仅仅那几个器官组织那么简单。人,是多么地复杂。我个人的看法,认为在人的身体之中,在我们的肉眼所看不到的领域,也存在着人体内五运之气的本原。平时,人体的五运之气更多地潜藏在那里,而不是在经络和脏腑之中。由于天体的影响,当本该潜藏的五运之气过多地被释放到脏腑经络之中,那么就是五运太过了;而当天体的引力不够,使得本该释放的五运之气较少地释放时,那么,就是五运不及了。
第三节 时间,更准确地刻画五运六气
在前面的举例中,我们提到的几乎都是夏天、冬天这样非常明显地季节。然而在夏天,仅仅只有少阳相火之气吗?在夏天,我们脚下的土壤仅仅只有水气吗?在夏天出现于我们头顶上空的星球,在冬天难道就不会出现,把它的星光洒向地球?
答案当然是:不。
我们之所以用夏天和冬天这样大的季节举例,仅仅是因为它们的特征更明显些而已,从而更容易理解些。事实上,夏天,主要是少阳相火主气,然而夏天的每一日,也均不相同,也可以类似于分为一年的春夏秋冬;在冬天,每一日也不相同,也可以类似于分为一年的春夏秋冬。这每日与每日的不同,甚至每个时辰与每个时辰的不同,均因我们的头顶上空,天体的运行导致。我们的充满智慧的老祖宗,已经把这一切记录在天干地支里。所以,为了更好地刻画人体内的五运六气的运行状态,以后,我们直接采用时间来换算五运六气,而很少提及自然界那时候的五运六气。当然,寻找合适的药物时,我们主要是考虑自然界的五运六气的,因为药物在那种六气与五运的环境中生长,得那时的“运”和“气”尤多。
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