谁是《周易》正宗，该向谁学习周易？

一个民族的性格有的时候是地理环境决定的，有的时候则是因为一两个英雄决定的，比如德国的康德，因为一个人的哲学理论改变了德语的习惯，从而影响整个民族，在中国也有这么一群人，这群人因为身处高位，因为研究中国最高深的学问，决定了我们汉民族的文化，决定了我们汉民族的人民性。

这群人是谁呢？这群人一般不为人所知，前面我们所说的董仲舒只是众多这类人之一，太史公记载：“自鲁商瞿受易孔子，孔子卒，商瞿传易，六世至齐人田何，字子庄，而汉兴。田何传东武人王同子仲，子仲传菑川人杨何。何以易，元光元年徵，官至中大夫。齐人即墨成以易至城阳相。广川人孟但以易为太子门大夫。鲁人周霸，莒人衡胡，临菑人主父偃，皆以易至二千石。然要言易者本於杨何之家。”

太史公的这么一段文字，其实包含了太多的内容，我们知道的中国古人认为，“易为群经之首”，是“万道之源”，而这群人却给予了《周易》最多的内容，比如孔子传给了商瞿，这就很有可能是现代的《易传》作者，据不少人考据，比如欧阳修就认为易传并不是孔子一个人写的，而是孔子和孔门后学一起写的。

他们写的易传，特别是周易的注释，影响了中华文化两千多年，但是我们只认为是孔子一个人写的，孔子一个人的读书心得，这个就是比较片面的了。他们这群人都是在《周易》研究方面有大成就的，不过还不足以表达他们的影响力，其实他们的弟子遍布朝野，几乎可以看到所有的汉帝国的丞相都有跟随这群人学习《周易》的经历。因为，在汉武帝时期就已经设置了所谓的五经博士，古代的技术官僚如果想当官，经过五经博士的教导。

他们的观点影响了后世世界的发展，甚至从潜意识上就影响了我们，比如历代的开国皇帝，都会被说卦传的一段话影响，“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，“万物出乎震，震东方也;齐乎巽，巽东南也。齐也者，言万物之洁齐也;离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也；坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤；兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑；战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也；坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎；艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮”。

比如，“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也”，我们的天安门朝正南，而且是有所谓的午门之说。而“万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮”，这个成为历代帝王重视东北的一个关键要素，从元朝到清朝一直以来的封建王朝都是看中北京这个地方。

我们所熟知的，唐代之所以落寞，其实就是失去了对北京这个地方的控制，才会有藩镇割据。《周易》虽说分为了易经和易传，易经都知道不是孔子写的，也不是汉代的人写的，但是易传则可以肯定的是汉代人写的比较多，孔子可能有遗留一些内容，但是很多内容都是汉代人写的。