《素问·八正神明论》第二十六篇说：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行，天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行，月郭满，则血气实，肌肉坚，月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居，是以因天时而调血气也……。先知日之寒温，月之虚盛，以侯气之浮沉，而调之于身，观其立有验也”。
《素问.至真要大论》曰：“乘年之虚，则邪甚也。失时之和，亦邪甚也。遇月之空，亦邪甚也。重感于邪，则病危矣。有胜之气，其必来复也。”
素问·五运行大论中提到：
鬼臾区（黄帝的臣子）曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。
子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。不合阴阳，其故何也？
歧伯（黄帝的臣子）曰：是明道也，此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合，数之可得者也。夫阴阳考，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。所以说，甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火，甲，土太过；己，土不及。以此类推：庚，金太过；乙，金不及。壬，木太过；丁，木不及。丙，水太过；辛，水不及。戊，火太过；癸，火不及。
少阴君火司天，主胜，则心热，烦躁，牀痛支满; 客胜，则鼽嚏，颈项强，肩背瞀热，头痛，少气，发热，耳聋，目瞑，甚则跗肿，血溢，疮，喑，喘咳。
阳明燥金在泉，主胜，则腰重，腹痛，少腹生寒，下为鹜溏，寒厥于肠，上冲胸中，甚则喘满，不能久立; 客胜，则清气动下，少腹坚满，而数便泄。
岁水太过， 寒气流行。 邪害心火。 民病身热烦心躁悸。 阴厥上下。 中寒。 谵妄心痛。 寒气早至。 上应辰星。 甚则腹大胫肿。 喘欬。 寝汗出憎风。 大雨至。 埃雾朦郁。 上应镇星。 上临太阳。 则雨冰雪。 霜不时降。 湿气变物。 病反腹满肠鸣。 溏泄食不化。 渴而妄冒。 神门绝者死不治。 上应荧惑辰星。
运气异化，运客气，以运为主
岁运为太水(太羽),司天为少阴君火,在泉为阳明金,年支为午火，不是平气之年。
水
流衍之纪，是谓封藏，寒司物化，天地严凝，藏政以布，长令不扬。其化凛，其气坚，其政谧，其令流注，其动漂泄沃涌，其德凝惨寒界，其变冰雪霜雹，其谷豆稷，其畜彘牛，其果栗枣，其色黑丹，其味咸苦甘，其象冬，其经足少阴太阳，其藏肾心，其虫鳞倮，其物濡满，其病胀，上羽而长气不化也。政过则化气大举，而埃昏气交，大雨时降，邪伤肾也。故曰:不恒其德，则所胜来复，政恒其理，则所胜同化，此之谓也。
水胜.岁水太过，寒气流行，邪害心火。民病身热烦心，躁悸，阴厥上下中寒，谵妄心痛，寒气早至，上应辰星。甚则腹大胫肿，喘咳，寝汗出憎风，大雨至，埃雾朦郁，上应镇星。上临太阳，雨冰雪，霜不时降，湿气变物，病反腹满肠鸣溏泄，食不化，渴而妄冒，神门绝者，死不治，上应荧惑辰星。
土
土复，政过则化气大举，而埃昏气交，大雨时降，邪伤区中。
火
火郁.火郁之发，太虚肿翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水乃减，蔓草焦黄，风行惑言，湿化乃后。故民病少气，疮疡痈肿，胁腹胸背，面首四支(月真)愤，胪胀，疡痱，呕逆，瘛痰骨痛，节乃有动，注下温疟腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心热，甚则瞀闷懊，善暴死。刻终大温，汗濡玄府，其乃发也，其气四。动复则静，阳极反阴，湿令乃化乃成。华发水凝，山川冰雪，焰阳午泽，怫之先兆也。有怫之应而后报也，皆观其极而乃发也，木发无时，水随火也。谨候其时，病可与期，失时反岁，五气不行，生化收藏，政无恒也。
少阴司天，热淫所胜，怫热至，火行其政，民病胸中，烦热，嗌干，右肤满，皮肤痛，寒热咳喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衄嚏呕，溺色变，甚则疮疡肘肿，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺(月真)，腹大满，膨膨而喘咳，病本于肺。尺泽绝，死不治。
岁阳明在泉，燥淫所胜，则露雾清瞑。民病喜呕，呕有苦，善太息，心胁痛不能反侧，甚则嗌干面尘，身无膏泽，足外反热。
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