石开先生将所题写的六十九张拓片，集结成册，名曰《石开题古》，近由中州大象出版社印行。此书甫一出版，就已一册难求。老师的艺术造诣，早已为世所知，小子不敢置喙，只想就此书的文字谈一点感想。
拓片的历史，最晚可以追溯到中唐，那时被称为“打本”。宋代金石学兴起，士大夫多喜寻访金石，并作椎拓，由此产生了“拓本”一说。今日的拓片，正是“拓本”的俗称。
清初大兴文字狱，士人不复倡言治国平天下，大多皓首穷经，寄情学问，热衷于金石的搜访传拓。很多文人在拓本上题识，志其经过，考订文字，一则证经补史，一则发古之思。
老师的题跋，不同于古人。他时而是艺术家：“汉之天下，几乎无处不有端厚雄浑气象，此龙绝去俗态”；时而是游吟诗人：“永和九年这一年，有人坐曲水之沿，一觞一咏传千载，都为斯文身世缠”；时而是人类学家：“犁耕一事，千载无异，至今山村，犹能见之”；时而是历史学家：“前四字为君王言，中四字为天地言，后四字为百姓言”；时而又是文字学家：“吉祥止止，止为足趾”。其中有一个共通的原则，即处处展现老师的情趣与学养，真可谓夫子之道，“一以贯之”。
文如其人。老师的风趣幽默，凡是和他接触过的人，相信都能有真切的体会。形诸笔端，更是真实不虚。老师的语言和文字功力，则是源于他的学识该赡，博闻强记。这是大家不太注意的。
其实，先生在撰写的文章及接受的访谈中，多次强调阅读的重要性，提倡读跟文艺有关的书，包括文学、哲学、历史等方面的经典书籍。他总结过：“我周围的同龄人，凡是有阅读的，业务都做得比较杰出，凡是业务能力出问题的，都是出在读书上”。跟我们这些学生谈话的时候，也多次强调，做艺术的要多读书，读好书。他本人对此更是身体力行。如今，摩挲先生的题古之作，自觉对老师的教诲，在认识上又深了一层。
附带说一句，本书的编辑校对工作，做得极为精细。不过，也有两处文字可以进一步讨论。
一是第127页“珍羞（馐）细品”一句。“羞”的本意是进献食物，引申为美食。后来，因为它被假借为羞耻的“羞”，所以加了个“食”字旁，以“馐”字来表示美食之意。在“馐”字出现后，古人还经常用“羞”字表示美食。老师原文中的“羞”字，正是用了它的引申义，所以不必在后面括注“馐”字。
二是老师的一方印文“大千入豪发”。语出唐代李白《庐山东陵寺夜怀》一诗，本书按照此诗的原文，将印文径直写作“大千入毫发”。按照古书的记载，“豪”是指豪猪，“毫”则是长而锐利的毛，两者的本意完全不同。但是，在古书当中，因为古音相同，所以豪和毫经常通用，是一对常见的通假字。所以，严格来说，似乎写作“大千入豪（毫）发”更好。
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