智慧生存 ——我读书法楹联家纵翰先生的诗词

朱成凌

纵翰先生

    已近耳顺之年的纵翰先生已然无法卸下如许的“名头”： 中华诗词学会会员、中国国学研究会研究员、中国楹联家学会会员、中国楹联家学会书法委员会委员、安徽省楹联家学会理事、安徽省书法家协会刻字委员会副秘书长、安徽省作家协会会员、淮北市作家协会副主席、淮北市诗词楹联家协会副主席、淮北市书法家协会副秘书长、淮北市文艺评论家协会主席、《淮北文艺》执行副主编、淮北市文联创作室主任……我们可管不了那么多，圈内人几乎一色胡地称他“憨哥”。“憨哥”笔名“老憨”，你若认为他真“憨”，那你可就真“傻”了！恩师魏启鹏先生曾书赠其联曰：挥毫泼墨不觉老，把酒吟诗那道憨？他只是憨态可掬、憨厚本真而已。其实，这家伙鬼精这呢！因为任谁也没有像他那样，悟出了最高的生存之道——智慧生存——也就是，活在诗词中！这，有他的自白为证：“我把自己的诗词看成我的生存记录”（纵翰语）。

纵翰大哥是个热爱生活的人，丰富多彩的生活为他的创作提供了不竭的源泉。“曾向锅炉舞大钎，半烧烈火半参禅。”枯燥乏味的劳动在纵翰先生心中是那么的富有诗意！不留心生活、用心生活的人，没有浪漫情怀和创作准备的人，笔下若能流淌如此诗句是不可想象的！元稹《离思五首》有云：取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。情景迥异而异曲同工，火热的劳动场景是如何碰撞或触碰诗人的创作灵感才诞生清净而干净的文字，简直是神来之笔！花好月圆的环境孕育诗情画意的篇章！难能可贵的是，纵翰先生于常人看来不堪其苦的环境中依然跳动着欢快的诗心，这应该是非同一般的境界了！

醇酒饮如花渐放， 旧诗读似客初归。这是品读纵诗得到的享受！一种水波漾开的画面，一种“有朋自远方来”的惊喜。其实，展读纵诗就是在和一根甘蔗对话，越咀嚼越味甘，越咀嚼越欣然。纵诗展示的是一种气象，一种襟怀，一种铺底的色彩。试看：

老夫常展笔，若许纵高情，必能法古书今，畅游墨海八千里；

憨态喜观花，适时怀雅翰，定可吟风弄月，笑对人生二百年。

（《自题相南书坞》）

我的天呐！这是扯起大纛摇旗呐喊擂鼓助威也生不出的气势，可是，诗作者仿佛捻须吟来，闲庭信步，“法古书今”，全数囊括，一网打尽；“吟风弄月”，则又纵横捭阖，曲径通幽。闪展腾挪，收放自如。《红楼梦》贾雨村于甄氏的住处曾在三五之夜由赵匡胤的“未离海底千山黑，才到中天万国明”化出“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，已让人啧啧称奇，可今人，竟能由“自信人生二百年，会当水击三千里”，化用为“畅游墨海八千里，笑对人生二百年”，已然让人目瞪口呆。“八千里”的墨海，该挥动怎样的如椽巨笔去遨游？此非技巧而是艺术，非机缘而是气度。“二百年”的人生，已经足够驰骋想象了，诗作者毫不吝啬，给予读者足够的留白。

“任谁车马满门庭，我自扬帆艺海行”这种心曲的流露，不仅仅是文化的传承，更是人格的写照。“世人皆醉我独醒，世人皆醉我独清”屈原恨天的无奈，与今世诗人的生活环境有着本质的不同。谁都不会一味地违心歌颂今日的太平盛世，物欲横流、纸醉金迷、许多人回到南朝似的完全失去自我，能够在这种情境之下，独守一方净土，如得释迦点化般的不为所动，是一种精神。写作是孤独的，要耐得住百般寂寞，诗人“乘桴浮于海”，心旌不乱，是一面旗帜！诗人笔下，“艺海”是恋人，“纵世间有风情万种，我对你情有独钟”，虽九死犹未悔！不事雕琢，落笔从容，文字干净利索，雅俗间杂。两幅画面比对，取舍去留，稻稗自见。不仅如此，“新谱相城十八拍，放歌一曲寄深情”，意犹未尽，情感的闸门自然失灵，情感的主线仍在串珠，胡天飞雪的磅礴气势，一泻千里，此时，诗人仿佛幻化为苏学士，“手执铁板”放声引吭，这个时候，诗人不再是作者，而是作品主人公，他要站出来表决，要亲自登上舞台。

纵翰先生作品中的诗词名句俯拾皆是，清丽圆润，如玉如翠，值得把玩。“人无尘事心神静，腹有诗书胆气粗。化古书今求自在，“闲云野鹤一村夫。”纵诗从中国古体诗词、联句中汲取营养，据为己有，随意化用，左右逢源，得心应手。“人逢喜事精神爽”和“心底无私天地宽”化出“人无尘事心神静”；“腹有诗书气自华”化出“腹有诗书胆气粗”；“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧，无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰”（苏曼殊语）和“闲云野鹤，担风袖月”（《红楼梦》语）以及“一放翁”（陆游）等化出“闲云野鹤一村夫”，古文功底可见一斑，因此引经据典，信手拈来，触手可及。尤其是“腹有诗书胆气粗”一句之“粗”字，值得玩味，不仅“粗”，而且“俗”，和“胆气豪”之“豪”、“胆气壮”之“壮”相比，简直是俗不可耐。但正是这一俗字“粗”，为诗篇增色，且不论大俗即大雅，当然，“粗”是押韵之需，但诗人的本真情怀的流露才是实质，灵感袭来，不可阻遏，而且稍纵即逝，任何的修饰与雕琢都是与情感相悖的，只有顺其自然、随心所欲地把情感影印下来，方为真实。主席诗词有语“土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁”，沫若先生专门撰文就“放屁”之俗到脏的语词而评论，当然，引发的反响不一而论。

“近前悄问邻家女，小妹为谁绣石榴”、“素琴若共知音赏，净手为君再拂弦”如许诗句，美的简直让人不忍心一口气读下去！民间文学的精华为纵诗所用，简直是不露痕迹。一位农家女，因思念、盼望自己的情郎心切，爬上梨树登高远望，观望意中人是否到来，这一细节恰被细心的母亲发现，母亲有意的逗问女儿因何爬树，“我娘问我干什么，我看梨花开没开？”生活情趣浓烈地像一杯酽茶！而诗人纵翰笔下，则是另一番生活景象：一位情窦初开的“小纵郎”，鬼使神差的来到春意萌动的邻家女身旁，邻家女正在飞针走线地做女红，还不知被邻家的坏小子这一惊吓，有没有戳着手呢，也不知本身就是心不在焉的有一针没一针地绣着呢！我省五河县有一首民歌《摘石榴》，现在，纵诗的问世，相城当诞生另一首民歌《绣石榴》。“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”的遗憾在纵诗中得到了弥补，“素琴若共知音赏，净手为君再拂弦”，多么执着！诗人就差在有月的秋夜，斫竹为笛、为箫，凄美的吹，与琴共舞了。

纵诗中不乏“旧瓶新酒”之作，借古体诗抒当代情，“黄河不见拍天浪，万顷园林白雪飞。期盼党风同此洁，黎民歌伴彩云归。”（《砀山梨花节感赋》），有机统一，巧妙绝伦！家庭伦理、夫妻恩爱题材之作亦比比皆是，此类诗作的典范当推《夫妻夜话》二十章。《夫妻夜话》二十章在纵诗中尤为闪亮，虽不是应制之作，却“歪打正着”，成了应时之作。和谐社会，众望所归，《夫妻夜话》即是一幅和谐的画轴。四世同堂，其乐融融，家境虽不殷富，但“推敲一字”、“腰间硬骨”、“立品修身”、“与妻夜话”、“穷追学问”却价值连城，甚至金钱无以衡量。对于铮铮傲骨的礼赞，巧妙化用毛泽东主席的咏蛙诗句“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”为“腰间硬骨天生就，哪个虫儿能敢欺”，平滑无痕，却气势不减。另一引发读者共鸣的当推妻儿老小皆入诗的此类作品，“怀抱长孙尤快乐”、“礼孝高堂父母亲”等，天伦之乐的温情跃然纸上！“得志不相负，患难见真情”，妻患眼疾，自己就成了妻的眼睛，“夫妻挽手相城路，照样闲观风物奇”，不仅眼前豁然，而且胸中别有洞天！诗人毕竟也是食人间烟火的凡夫，和常人一样，一样的具备望子成龙的火热心肠。我和纵翰大哥数十年的兄弟情，对其二子常翘大拇指。长子纵 在我市某高校任教，次子纵瑞凯博士毕业后供职于安徽大学。由此可见，这两个二子才是老纵一生的得意之作，“二子成人可壮怀”、“养子方知教子难”、“倾情教子爱延伸”，分别出现在其五、其十五、其二十章，养子教子，艰辛喜乐，况味自见。此类题材，诗人纵情挥洒，信马由缰，不是刻意的为诗而诗，而是心之所至，笔之所至，平白如话。“梦中能不笑呵呵”、“鼎力来帮大嫂忙”、“纸上风流像狗爬”，虽非戏谑，又自有打油诗风味。

文品人品。纵翰先生云：余生性憨愚，名曰老憨。是以养其品格憨厚之意，亦是告戒自己及子孙后人，人无品不立，无品则无信，无信难以广其德，缺德之人何以立乎？人无才不立，无才则无识，无识岂能创其业，无业之人何以立乎？人无情不立，无情则无义，无义难以广其仁，缺仁之人何以立乎？《六十感怀》我们在品读纵诗的同时，已被先生的人品耳濡目染，完全折服。“与有肝胆人共事，从无字句处读书”，我们读诗是第一层面，读作者是第二层面、第三层面……

评论文章作者简介

    朱成凌，男，汉族，1966年8月2日出生，安徽淮北人，中文本科，文学学士，高级职称，民革党员，淮北市杜集区中等职业学校教师。

                               朱成凌先生

     社会兼职：淮北市作家协会会员；《时代报告 中国报告文学》特约作家；国风网总编辑。

    1986年7月参加工作，先后任教师、政府办公室秘书、新闻记者。1987年开始文学和新闻创作，作品散见于人民网、中国网、《人民政协报》、《中国纪检监察报》、《团结报》、《散文诗》、《安徽日报》《江淮晨报》、《安徽统战》及其它报刊，迄今发表作品数十万字。