导读：谵语和郑声是什么区别呢？津液无处不在，对我们到底有多重要呢？
对于脉象，己安先生又有什么新的讲解呢？
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伤寒论原文
第210条，“夫实则谵语，虚则郑声。郑声者，重语也。直视谵语，喘满者死，不利者亦死”。
本条是谵语和郑声的区别。
谵语是一个实证，是因为有实热在里导致的。
血不足以养心，也会导致在那碎碎念，重复的说，这叫郑声。
“直视”说明血不能濡养好眼睛，津液很不足了，轻微的时候只是眼睛干涩，重的时候眼睛就不能转了 所以直视，谵语说明他是因为有实热在里，导致了这个现象。
喘满是里实热，上壅到肺，热壅到肺，所以说有喘满，这是很重的一个证候了，很容易死掉。
因为津液已经严重的不足了，其实也是再次给我们强调，存津液的重要性
“不利者亦死”应该改成“下利者亦死”，为什么会下利？就是固不住了，阳气欲脱于下。
第211条 “发汗多，若重发汗者，亡其阳，谵语，脉短者死，脉自和者不死”。
发汗过多，又重复性的发汗，都会亡阳，亡阳就是亡津液。
津液不足，就会导致虚热内生，热在里面生起来，进而导致了谵语。
脉短，说明了津液不丰盈，津液极为虚少了。
脉的这个弹的空间越来越小。咱们说的这个脉，就是血管，而血液在血管中间不是说直着这样流过来的，它是弹着走，所以说如果是我们的津液很不足了，它这个弹的就会很少，弹的就会距离很近，因为它没有那么大的力气推动起来，让它一下子弹的很远，所以不是说那种很长的脉，而是很短的脉，都是说明津液不足了，心脏的力量也不足了，血养心养不好，才会出现这种短脉，这就是津液极为不足。
同时里面又有实热就会导致津液进一步的存在问题，所以很容易导致死掉，所以说脉短者死，就是强调这种情况。
如果是脉自和，说明阴阳已经处于一个平衡的状态，内部已经没有了斗争、
所以有些时候我们看这个病人的脉，很有力，不一定是好事情。
沉缓无力，这就是自和，只是自和的比较低级的一种水平，慢慢的身体恢复，所以阴阳和合，阴阳平衡，它有低水平的平衡，也有高水平的平衡，脉沉缓无力这个时候的阴阳平衡它是个低水平的，就挺好，就说
是一个好的现象，也说明津液在恢复，一种恢复的状态，说明战斗在消失。
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