“来、赤、尺、罪、只”字的趣味成语58
[来]字的趣味成语
来好息师——招致和好,停止战争
来鸿去燕——比喻行踪漂泊不定的人
来龙去脉——堪舆家语。谓山形走势象龙体一样起伏连贯。明吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》:“此间前冈有塊好地,来龙去脉,靠岭朝山,处处合格。”后用以比喻人、物的来历或事情的前因后果
来日大难——本指往日艰难。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》:“来日大难,口燥脣乾。”后亦用以指前途困难重重
来日方长——未来的日子还很长。表示事有可为;或劝人暂时不必急于从事某一活动
来是是非人,去是是非者——犹言解铃还是系铃人。谓谁惹起的是非,还得由谁来了结
来因去果——犹言来龙去脉
来迎去送——来者迎之,去者送之
来者不拒——凡是来的都不拒绝。语出《孟子·尽心下》:“往者不追,来者不拒。”
来者不善——见“来者不善,善者不来。”
来者不善,善者不来——谓来的人不怀好意
来者居上 后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》:“陛下用群臣如积薪耳,後来者居上。”后亦用以称赞后起之秀超过前辈
来者可追——谓以后的事尚能补救。语本《论语·微子》:“往者不可谏,来者犹可追。”
来者勿拒——见“来者不拒”
来踪去迹——①指来往行迹。②犹言来龙去脉
来踪去路——见“来踪去迹”
[赤]字的趣味成语
赤膊上阵——①不穿盔甲,裸露上身出阵交战。比喻不顾一切,勇猛战斗。②比喻坏人撕去伪装,公然做坏事
赤胆忠肝——见“赤胆忠心”
赤胆忠心——形容极其忠诚
赤地千里——形容灾荒严重或战乱频仍,大片土地寸草不生或荒无人烟
赤口白舌——①古代迷信谓主口舌争讼的恶神。旧俗多于端午节书帖悬门以禳之。②平白无故
赤口烧城——见“赤舌烧城”
赤舌烧城——比喻谗言为害极其严重
赤身露体——光着身体
赤身裸体——见“赤身露体”
赤手空拳——两手空空,一无所有
赤手起家——形容在条件很差的情况下创立起一番家业
赤体上阵——不穿盔甲,裸露上身出阵交战。事本《三国演义》第五九回:“许褚性起,飞回阵中,卸下盔甲,浑身筋突,赤体提刀,来与马超决战。”后比喻不顾一切、猛打猛冲的作风
赤县神州——战国齐人驺衍(一作邹衍)创立“大九州”学说,谓“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。”见《史记·孟子荀卿列传》。后以借指中原或中国
赤心报国——竭尽忠心,报效国家
赤心奉国——见“赤心报国”
赤子之心——喻纯洁善良的心地
[尺]字的趣味成语
尺板斗食——旧时形容小官位低禄少
尺兵寸铁——比喻微小的武力
尺波电谢——谓人世短促,如波逝电闪
尺布斗粟——汉文帝弟淮南王刘长谋反,事败被废,徙居蜀郡严道县,途中不食而死。民间为此作歌谓:“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。”事见《史记·淮南衡山列传》。后多以“尺布斗粟”讥兄弟不和
尺步绳趋——谓行有准绳,循法度
尺寸千里——形容登高所见,千里远景,如在尺寸之间
尺短寸长——见“尺有所短,寸有所长”
尺二秀才——旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字
尺二冤家——指众多的求书画者。尺二,指卷轴高度
尺幅寸缣——指小幅书画
尺籍伍符——指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则
尺山寸水——每一小塊山水
尺水丈波——比喻因小事而引起大风波。语本唐孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》之一:“须知一尺水,日夜增高波。”
尺有所短——比喻事物有其短处,并非在所有的情况下都是合适的
尺瑜寸瑕——大塊美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点
尺竹伍符——本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队
[罪]字的趣味成语
罪不容诛——谓罪大恶极,处死犹不足抵偿
罪不胜诛——犹言罪不容诛
罪大恶极——罪恶大到极点
罪当万死——见“罪该万死”
罪恶贯盈——犹言恶贯满盈。语本《书·泰誓上》:“商罪贯盈,天命诛之。”
罪恶如山——形容罪恶极多且重,犹如山积
罪恶滔天——喻罪恶极大
罪恶昭著——罪恶非常明显
罪该万死——本作“罪当万死”。形容罪恶极大
罪魁祸首——犯罪肇祸的为首者
罪逆深重——见“罪孽深重”
罪孽深重——谓罪恶极重
罪人不孥——谓治罪止于本人,不累及妻和子女
罪人不帑——见“罪人不孥”
罪应万死——同“罪该万死”
罪有应得——谓惩处与所犯罪行相当
[只]字的趣味成语
只此一家,别无分店——旧时商店招牌招揽生意的用语。意谓同类店铺仅有这一家。后泛指独自垄断或独一无二
只鸡斗酒——①指菲薄的祭品。语出《後汉书·桥玄传》:“又承从容约誓之言:‘徂没之後,路有经由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怨。’”②指简单的酒菜
只鸡絮酒——《後汉书·徐稚传》:“徐稚尝为太尉黄琼所辟,不就。及琼卒归葬,稚乃负粮徒步到江夏赴之,设鸡酒薄祭,哭毕而去,不告姓名。”李贤注:“谢承《书》曰:‘稚诸公所辟虽不就,有死丧负笈赴吊。常於家豫炙鸡一只,以一两绵絮渍酒中,暴乾以裹鸡,径到所起冢外,以水渍绵使有酒气,斗米饭,白茅为藉,以鸡置前,醊酒毕,留谒则去,不见丧主。’”后遂以“只鸡絮酒”谓以菲薄祭品悼念亡友
只鸡樽酒——见“只鸡斗酒”
只见树木,不见森林——比喻只看到局部,看不到全体的片面性
只可意会,不可言传——语出《庄子·天道》:“意之所随者,不可以言传也。”后以“只可意会,不可言传”谓只能心领神会,无法用语言来表达
只轮不反——见“只轮无反”
只轮无反——比喻全军覆没。语本《公羊传·僖公三十三年》:“然而晋人与姜戎要之殽而击之,匹马只轮无反者。”亦作“只轮不反”、“只骑不反”
只骑不反——见“只轮不反”
只许州官放火,不许百姓点灯——宋陆游《老学庵笔记》卷五:“田登作郡,自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜笞。於是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观,吏人遂书榜揭於市曰:‘本州依例放火三日。’”后因以“只许州官放火,不许百姓点灯”形容统治者为所欲为,却限制人民自由。亦泛指自己任意而行,反而严格要求别人
只要工夫深,铁杵磨成针——见“只要功夫深,铁杵磨成针”
只要功夫深,铁杵磨成针——宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:世传李白读书象耳山中,学业未成,即弃去,“过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‘欲作针。’太白感其意,还卒业”。后世因以“只要功夫深,铁杵磨成针”喻持之以恆,终必有成。针,同“针”。功,亦作“工”
只争朝夕——见“只争旦夕”
只争旦夕——亦作“只争朝夕”。力争在最短时间内达到目的
只知其一,不知其二——形容了解的情况不全面
只知其一,未知其二——见“只知其一,不知其二”
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