如何知生命之道3

宇宙运行，四季交替，生成风寒暑湿燥火，地球万物，莫不应之，莫不顺之，生命之神为本，生命之气为系，生命之形为器。生命之“神气”内动于形，上食天气，下食地气，化生气血，藏纳精气，形得以养。男女老幼、高矮胖瘦之人，东西南北之命，顺应于自然，适应于社会，赖气的交流以成，故生命之道，气也，神也，阴阳也！

《素问·气交变大论》：“夫气之变动，固不常在，而德化政令灾变，不同其候也。”气是多样的、变化的，有上下东南西北之位，有生长化收藏之象，察其位，观其象，感其气，思其神，而悟生命之道。

气所反映出来的象，有木火土金水之分别；气的动态变化，有平气、太过气、不及气之不同；气的表现形式，有德、化、政、令、灾、变的区别，活生生的人因应之，就构成一个差异的、随机应变的气的集合体。活生生的人，“阴平阳秘”有节有度，“生气通天”无滞无碍，升降出入顺天地之律，生长收藏应四季之变，因而“形与神俱，尽终其天年”。

地球生命以阴阳为本，根于神，系于气，与天神、地神相应，与天气、地气相通，不可孤立，不可分解，皆寄之于器，以成生、长、壮、老、已。《素问·六微旨大论》：“器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。”器者，形也，不可散、不可解，器散便没有了生、化之机，一团死肉而已。故打开器，看不见五藏之生克制化，看不见“神气”之升降出入，唯见其形，不能知生命之道，故形之名再准确，形之理再严谨，也没有自然生命的客观性和真实性。

实验室还原不了生命的“阴阳神气”，还原不了生命的自然完整性，还原不了个体差异的多维联系。看得见、摸得着，不外形而已，把命困之于形，盲人摸象之谓也。大象无形，常道无名，生命相连，气化相通，可以别之但不能离，可以名之但非常名，上应于天，下应于地，关乎气候寒热之化，联系昼夜阴阳之变，执形而识道，是物质之道，非生命之道。

《素问·气交变大论》：“精光之论，大圣之业，宣明大道，通于无穷，究于无极也。余闻之，善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理。”结合天文、地理、人事，以活生生的人为根据，是生命之道的文化必然。中医者，知生命之道，参宇宙日月星辰之运，参地理山川河流之化，参社会人事往来之感，实乃生物-心理-环境-社会等多维联系的生命医学。中医，综合生物-心理-环境-社会等多维因素，知六气六淫之化，知七情喜怒之辨，明劳逸苦乐之应，求病机之本，“随证治之”，行的就是生命之道。

生命疾病，古往今来，天地社会，禀赋性格，无不相关，若要无止境地追寻，可以通于无穷，究于无极。但我们必究是人，生活在当下，只有落实到现在，落实到活生生的人，生命之道才有意义，文化才有价值。遵自然生命之道，观现实生命之象，言天应之于人，言古验之于今，从象循气而知生老病死之本，从其本和于应，才能为活生生的人保驾护航。把握今天多维时空动态关联性的特点，求证就诊病人的证候病机，因势利导、开邪出路，护胃气存津液、既病防变，此中医现代化之途也。

参天地之造化，明社会之影响，顺之、应之，生命“无有终时”。盲人摸象，脱离自然，庖丁解牛，野性自大，不尊重自然，不尊重人，失去多维联系之根本，岂能知生命之道。不能知生命之道，只知医其形，而不知调其命，这样的医学是没有人性的医学。物之理的文化导向，目中无人，心中无畏，借助技术的力量分析形态、观察物质，理论随技术的进步而进步，细胞化分子化。但分子化、细胞化的认识，不是死人之组织，就是和整体相分离的标本，用这样的理论治活人之疾病，有多大的人文价值？