终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史26.5
所以我“喃喃负手叩东篱”,这个“叩”字犹如访友叩门,表达的是作者与菊花之间的宛若老朋友一般的相知相惜。
“孤标傲世偕谁隐,一样开花为底迟?”我问菊花:你如此孤标傲世是同谁一起隐居呢?你为何要在这众花凋谢的冷秋中独自傲立呢?
“圃露庭霜何寂寞,雁归蛩病可相思?”这冷秋里只有寒露冰霜,一片萧索,你独然傲立是何等的孤独啊!难道你是等待雁归? 听着蟋蟀的悲鸣来寄托对朱明的相思之情么?
“休言举世无谈者,解语何妨话片时。”这结尾的两句是菊花的回答:不要说这萧索的人世找不到知音交谈,只要理解我的一片赤心,即使只言片语对我也已足够!
菊 梦 潇湘妃子
篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。
《菊梦》是用“庄生蝶”展开的。“庄生蝶”其实就是“庄周梦蝶”,《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”也就是说梦境与现实已经无法分别,作者已达“物我两忘”的境界,人与菊已浑然一体难分彼此。这传达的是黛玉对菊花的感情已从起初的钦佩仰慕升华到相知交融。
“我在菊畔一觉醒来已是满清天下,满清的雲遮蔽了明月再也看不清。我在菊畔入梦并非为了成仙登临仙境,而是为了感怀与菊花缔结的那份朱明之盟。我入睡的时候还有反清复明的南飞雁的哀鸣在耳边伴随,可是却最终被蟋蟀那恼人的悲鸣将我从梦中惊醒。梦醒了,可这醒来之后无助的“幽怨”该去向谁倾诉呢?只有向那无语的“衰草寒烟”寄托我的无限哀伤的悲情了。”朱慈炤用南飞雁暗喻了黛玉的背井离乡,用蟋蟀的秋天悲鸣暗喻了黛玉和反清复明的悲剧结局。
珐字定了此书成于康熙五十五年之后,别作白日梦了。
史湘云是明史,她要做的是记取菊花。
对菊枕霞旧友
别圃移来贵比金,一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世,看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负,相对原宜惜寸阴。
“别圃移来贵比金”,别圃移来的非朱明后裔的反清复明更是弥足珍贵。“比金”同时还暗喻了菊花与金的“比”试对抗!反清复明是一时平淡一时激烈。我在这冷秋的菊花香中记取反清义士的壮烈。没有人比你更加高洁更有傲骨,唯有我来记取这事实。不能辜负那抗金的寸寸光阴,我要将它全部写下。
供菊枕霞旧友
弹琴酌酒喜堪俦,几案婷婷点缀幽。
隔座香分三径露,抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦,圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味,春风桃李未淹留。
“三径”,第十七回中清客的《兰风蕙露》对联中就有“三径香风飘玉蕙,一庭明月照金兰。”“三径”的典故:王莽专权时,兖州刺史蒋诩辞官回乡,于院中辟三径,唯与求仲、羊仲来往,不再接待他人,这三人都是隐居不愿做官的。故后来借多以“三径”指退隐。陶渊明的《归去来辞》中有:“三径就荒,松菊犹存”,故而朱慈炤在此处用“三径露”来借指菊花。
我将高洁菊花郑重供起,弹琴酌酒欣喜有了菊花陪伴,因为菊花的点缀更让几案幽雅。
“香分三径露”,是说菊之香气从三径分得,不必近前身在隔座便能闻到菊花香,将书抛在一边看着这案几上供着的一支菊花。“抛书”暗喻了对满清篡改史书的鄙弃。
有了菊花香,做起了香甜的新梦。暗喻的却是在这满清的冰霜中,我明史又有了新的可歌可泣的内容可供记取。
秋日斜阳将落,冷落的菊圃让我回忆起旧日老友曾游,我与菊花一样高洁傲世,不愿学那世俗的春风桃李只一心贪图荣华富贵!
(待续26)
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