《遵生八笺》明朝戏曲家养生心得5
(六)《靈秘丹藥箋》。
本箋為醫藥方劑專章。內容分三類:一為作者多方咨訪而得,並有征驗,屬秘傳而有奇效的膏丹丸散及藥酒三十餘種;二為作者抄錄客談經驗奇方三十餘種;三為作昔自雲當「執之專科」的百餘單方。
(七)《起居安樂箋》。
本箋由《恬適自足條》、《居室安處條》、《晨昏怡養條》、《溪山逸遊條》、《賓朋交接條》等組成。全箋圍繞「節嗜欲,慎起居,遠禍患,得安樂」這一中心進行討論,內容切近,易於躬行。
(八)《塵外遐舉箋》。作者認為「隱德以塵外為尊,惟遐舉者稱最」,故錄入了塵外高隱凡百人。欲求「心無所營,物無容擾」,得從「養壽怡生」。
是書內容中雖然有很多封建迷信及不科學的地方,但是作者能夠全面地看待一切與人體養生有益的內容,並加以分類闡述,不能不說是一種進步,它表明,明人對導引養生的認識深化了。
举例如下:
(原文)
高子曰:生身以養壽為先,養身以卻病為急。經曰:我命在我,不在于天。昧用者夭,善用者延。故人之所生,神依于形,形依于气,气存則榮,气敗則滅。形气相須,全在攝養,設使神無所依,神無所主,致殂謝為命盡,豈知命者哉!夫胎息為大道根源,導引乃宣暢要術。人能養气以保神,气清則神爽;運體以卻病,體活則病离。規三元養壽之方(1),絕三尸九虫(2)之害,內究中黃妙旨,外契大道玄言,則陰陽運用,皆在人之掌握,豈特遐齡可保,即玄元上乖,罔不由茲始矣。
——《遵生八箋‧延年卻病箋》
(注釋)
(1)規三元養壽之方:規,法度也;三元,即天元,地元,人元。全句意謂以三元養壽之方為法度。(2)三尸九虫:三尸;指人體上中下三尸。上尸名彭倨,在人頭;中尸名彭質,在人腹中;下尸名彭矯,在人足中。九虫,是指蛔虫、白虫、肺虫、胃虫、膈虫、赤虫、蟯虫、伏虫、肉虫。三尸九虫,古人認為是万病之源。
(按語)
本段原文提出了一些重要的養生原則,如養气、保神、運體等,再一次強調了養生對于長壽的重要性。
(原文)
當春之時,食味宜減酸益甘,以養脾气。春陽初生万物發萌,正二月間,乍寒乍熱,高年之人,多有宿疾,春气所攻,則精神昏倦,宿疾發動。又兼去冬以來,擁爐薰衣,啖(1)炙炊飲,或積至春,因而發泄,臻體熱頭昏,壅隔涎嗽,四肢倦怠,腰腳無力,盡冬所蓄之疾。常當體候,若稍覺發動,不可便行疏利之藥,恐傷臟府,別生余疾。惟用消風和气、涼膈化疾之劑,或選食治方中性稍涼,利飲食,調停以治,自然通暢。若無疾狀,不可吃藥。春日融和,當眺園林亭閣虛敝之處,用攄滯杯,以暢生气,不可兀(2)坐以生他郁……天气寒喧不一,不可頓去棉衣。老人气弱骨疏,體怯風冷,易傷腠理,時備夾衣,遇暖易之,一重漸減一重,不可暴去。
《養生論》:“春三月,每朝梳頭一二百下。至夜臥時,用熱湯下鹽一撮,洗膝下至足方臥,以泄風毒腳气,勿令壅滯。”
《六笈七簽》曰:“春正二月,宜得夜臥早起,三月宜早臥早起。”
——《遵生八箋‧四時調攝箋》
(注釋)
(1)啖(dan蛋):吃的意思。(2)兀(wn晤):茫然無知的樣子。
(按語)
此論春天如何養生,在飲食上宜減酸益甘,但不宜多,以防損傷脾胃;在衣著上,因天气寒溫不時,老人不可頓去棉衣;在防治疾病方面,當防體內積熱,不可行疏利之藥,宜用消風、涼膈之劑。此外,高氏提倡春季旅游,“以暢生气”。上述養生方法皆是可取的。
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