36．苏代游说赵国，“鹬蚌相争，渔翁得利”
“坐收渔翁之利”这个词语的意思是双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。这个词语出自“鹬蚌相争，渔翁得利”这句俗语，它出自战国时期的纵横家苏代所讲的一个寓言故事。
战国时期，各个国家彼此征战不休，都希望扩大土地和实力，乃至最终统一天下。赵国将要讨伐燕国，苏代(战国时策士，纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王，讲了如下的寓言故事：一只河蚌张开蚌壳，在河滩上晒太阳。有只鹬(yù)鸟，从河蚌身边走过，就伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌急忙把两片壳合上，把鹬嘴紧紧地钳住。鹬鸟用尽力气，却怎么也拔不出嘴来。但是蚌也脱不了身，不能回河里去了。河蚌和鹬鸟就争吵起来。鹬鸟瓮声瓮气地说：“一天、两天不下雨，没有了水，回不了河，你总是要死的!”河蚌也瓮声瓮气地说：“假如我不放你，一天、两天之后，你的嘴拔不出去，你也别想活，总要饿死!”河蚌和鹬鸟吵个不停，谁也不让谁。这时，恰好有个打鱼的人从那里走过，就把它们两个一起捉去了。
苏代接着说：“燕赵相对抗，都搞得很疲劳，我恐怕强大的秦国正在扮演渔夫的角色，所以希望大王深思熟虑。”赵惠文王赞同苏代的意见，停止了对燕国用兵。
“鹬蚌相争，渔翁得利”被后人广泛地运用到各种谋略活动中，尤其是军事斗争中。《唐书·李密传》中就记载了王世充王世充，字行满，隋末割据者之一，利口善辩，涉书传，好兵法，且明习法律。王世充本姓支，出自西域。其祖支颓耨，徙居新丰（今陕西临潼东北），早亡。其父殁，因母改嫁仪同霸城人王粲，故冒姓王。坐收渔利的历史。
隋朝末年，政治腐败，民不聊生，各地农民起义不断爆发。其中势力最强大的是李密的瓦岗军。公元616年，瓦岗军在河南荥县大破隋朝张须陀的军队，攻占重要粮仓洛仓（今河南巩县），放粮救济平民，深得百姓拥护。并修筑了洛口城作为据点，与洛阳的隋将王世充对峙。
王世充出身军旅，熟读兵书战策。只是由于兵少，多次讨伐李密的军队都惨遭失败，心中十分忧虑。当时宇文化及在江都杀了隋炀帝自封大丞相，拥立秦孝王杨俊的儿子浩为帝，率领十万中原将士北上，返回京师，直逼洛阳。洛阳的越王侗及王世充十分惊慌，宇文化及声势浩大，他们根本无法抵挡。
于是王世充向越王侗建议：“现赦免李密的罪过，让他戴罪立功，剿灭宇文化及，让他们自相残杀，我们可以保存实力，从中获利。如果宇文化及被李密消灭，李密的兵力也势必被削弱，他们的将士也容易离间，那时我们就可以坐收渔翁之利，一举消灭李密了。”大家纷纷赞同。
这时，宇文化及兵临洛阳附近的黎仓，与李密的军队交战。宇文化及昏庸无能，而且有杀主之恶名，每战必败，但没有大的损伤。当时的战局对瓦岗军也十分不利，李密既要东抵宇文化及，又要防备西面王世充的偷袭。于是他上表给越王，假意投降，并请求诛灭宇文化及。这与王世充的计划不谋而合，越王十分高兴，立即下诏加封李密为太尉、尚书令、魏国公等封号，把兵机大权交给李密调度，让他先消灭宇文化及，然后入朝辅政。
大臣元文都认为大权都交给李密，害怕日久成患。王世充则指责元文都不懂兵法。元文都私下认为王世充想做宇文化及的内应，并向越王谗言。王世充大怒，拥兵入朝，杀了元文都，挟持了越王并暗暗养精蓄锐，窥视李密和宇文化及的战况。
李密接到越王的诏书，十分高兴，认为西边的忧患已经解除了。于是集中兵力东击宇文化及的军队。宇文化及的军队缺乏粮草，几次进攻黎仓都失败了。后来粮草断绝，就渡过永济渠与李密的军队决战于童山（今河南汲县），李密大败宇文化及，其部署死伤无数，纷纷投降李密，宇文化及被窦建杀死。李密虽然打败了宇文化及，但自己也损伤惨重，几次被暗箭射伤，士兵疲惫不堪，士气低落。
王世充见宇文化及大败，李密也大伤元气，于是趁机整顿军队进攻瓦岗军。李密开始不以为意，认为王世充数次败给自己，根本不会有所作为。当时王世充缺粮多衣，瓦岗军多粮缺衣，王世充请求交换，李密不肯。王世充派人奉送军衣给瓦岗军，并离间将帅，瓦岗军中投降反叛的很多，李密已经无法控制。
武德元年（618年），王世充与李密军在洛阳东北展开决战，李密中计受伏，惨败给王世充，瓦岗军从此一蹶不振。李密狼狈逃窜，后投奔唐王李渊。
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