女性究竟是什么？读叔本华的《论女人》

     逛各种小组，最近常去的是“经典短篇阅读”和“哲学人”。
     不喜欢在电脑上读长篇，“经典短篇阅读”里我读到了许多触及心灵又短小精悍的文章，多出自名家，顾城、北岛、村上春树、季羡林及一些西方哲学家的文章常有分享，我将一些收藏到了“喜欢”里，以便于反复阅读。
      今天读了一篇短文，叔本华的《论女人》,本以为他会像周国平一般赞美女性，我至今还记得周国平在谈女人中提到的女性拥有灵性和韧性，与自然和艺术相通，深刻而可爱。那会儿我可是将他眼中的理想女人视为努力的范本呢！
      直到读到叔本华的《论女人》，尽管语气尖酸刻薄，姿态居高临下，我仍坚持读完了，总结他眼中女性的缺点如下：
       1、女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂浮、目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童。
      2、她们所注意的只是她们眼前的事情，留恋的也是这些，并把表面现象当作事物的本质看待，津津乐道于些微小事而重大事情却可不管不问。
      3、女人为了达到目的，总是寻找捷径，把眼光盯在目前的事情上；男人相反，一般常把目光投向远处，看不到或者也想不到事情可能就在我们眼前。
      4、女人缺乏判断力和思考力，当然也在于她们所处的地位，自然之神则令她们性别的孱弱。女人不依赖力量，而是依赖诡计，亦即依赖她们狡黠的本能和虚伪的本性。
      5、女人总把一切都看作是控制 、征服男人的手段。如果说女人还对别的感兴趣的话，那也不过是一种伪装而已— —是以其媚态来达到其目的又要装腔作势就是了。所以，连卢梭都这么说：一般来说，女人绝不会热爱艺术；她们根本不具有任何专业知识，也没有任何天才。
     6、挣钱的是男人而不是女人，所以，女人本来就没有正当理由绝对占有财产，也不是保管财产的适当人选。
     7、女人的天性就是服从。女人就是要求被主宰。
再摘录一些小组成员的评论如下：
1、叔本华的肤浅在于，他只是归纳总结了他那个时代，以及之前女性的集体劣根性
    在某种程度上说，对于认识女性的思维方式 能力 是有意义的，但是他根本没有从为什么会这样的根本性问题进行探究。他发现很多女人是这样的 便以为所有女人，不管有没有受过教育 不管是怎样被男性群体对待不管是过去还是未来，都是这样的。

2、个人觉得叔本华说的并不无道理，深刻的洞察者总是能说出一些并不鲜为人知的事实。如若大家用一种极其卑劣的龌龊思维去思考这位先逝之为人的话，那么真知必然离你远去。
   首先，我们是否能现接受，就如接受一切旁人对你的非议，所谓有进则有出、有开始必有结尾。但倘若我们都不愿意去接受一句对自我的非议，那么我们也难以思考和有所提升。懂得接受的人才会有得到，只要你还有良知，你就能很好的分辨善恶与美丑。无论多么不正确的论断都是人们应当去制造和被接受的，哪怕是无中生有、莫名其妙。

3、追求男女平等简直是一件无聊的事情，特别是诸多形式上的要求。 男女各有特点，这些特点导致的都是被局限。叔本华在这篇文章中的很多观点还是很有洞察力的，特别是关于女人的注重眼前和直觉部分。大家不妨多注意身边的女人，男人和女人都是，应该善于利用女人的这种能力。
    
     第二个评论能体现我将叔本华的这篇文章总结放入日记的原因：
      一是告诉自己，即便是伟大的哲学家也会被个人经历和时代因素所限，犯以偏概全的错误。希望自己以后的思考和评论都能站的更高些，不要带有强烈的个人主义与权力色彩。其实我一直欣赏谦逊温和的大家，像季羡林这样的，深刻单纯又儒雅宽容。叔本华和尼采我接受，但有些太孤高自傲了。
      二是针对女性，这种与男性对立的存在的思考。看到叔本华笔下的女性，我很感谢生产力的发展让女性有了经济独立的能力和可能，也推动了女性拥有独立的地位和人格。经济基础决定上层建筑，在经济上完全依赖男性的女人很难有独立地位。然而，女性由于生理结构和历史社会原因，确实普遍存在一些所谓“劣根性”：短视，容易追求眼前的快乐与利益、重情感推断而缺乏理性思考、虚荣和嫉妒心，对男性的依赖性与不劳而获的思想等等。
      这当然是因人而异，而一些不良的社会风气却证实了这些问题的存在。故总结叔本华对女性有些偏激的谩骂来自勉，共勉！
     我希望能成为周国平笔下的理性女性：自然，质朴，不雕琢，不做作，深刻而可爱，单纯而有灵性。