人民幸福的终极状态是精神的极大富足，国际竞争的终极状态是文化的竞争，这是举世公认的真理。可是，这些年在西方文化和物质主义的双重冲击下，中国人的精神世界变得前所未有的空虚，中国人的精神信仰近乎崩塌，中国人的心越来越没有根了。这是非常可怕的情况。
很多人觉得这事好像和他没关系，实际上关系大了去了。人们生活的所有成败，都和民族文化有关，只不过很多人意识不到罢了。
西方文化强势充斥于我们生活的方方面面，我们的吃穿住行、文化教育、商业金融，乃至娱乐，几乎所有的方面全都来源于西方，就算是国产的，其背后的思想理论也是西方的。这是没有办法的，因为现代文明起源于西方，我们要想和世界接轨，就必须融入西方的现代文明。可问题是，咱们中国有着人类历史上最长的连续存在的古老文明，我们中国人是在自己的文化滋养下长大的，本来传统的中国文化已经在我们的心底生了根，我们的心本来是有归宿的，是有安全感的，但是，今天在西方文明的绝对强势的冲击下，中国人在中西文化之间摇摆不定，无所适从，不知道是该继续坚守我们的传统文化，还是彻底倒向西方文化。事实上，绝大部分中国人正在放弃我们的传统文化，而彻底倒向西方文化。我们心灵的归宿和安全感就这样被蚕食殆尽了。可是，就算这些中国人再热衷于西方文化，也无法在西方文化中生根，因为西方文化毕竟不是滋养中国人长大的土壤，中国人终归只能漂浮在西方文化的表层，也就是知识层面和技术层面，而无法扎根到西方文化的思维层面和价值观层面。别忘了，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，枳这个东西是不伦不类的。
因为心底没根了，这就导致中国人从骨子里感到自卑。这些年一个很普遍的现象是，不管大事小事，我们都要拿来和西方比较，想尽一切办法都要找出一个我们比人家优越的理由来，只有这样，自卑的心才会有些许的安慰，这个现象正变得越来越严重。这就是文化不自信的典型表现。
这些年在文化领域，有一个非常剧烈的冲突，那就是“现在和未来中国的文化到底应该姓中还是应该姓西”，这个冲突异常激烈，因为它关乎中国人的心灵归宿，关乎整个中华民族是成为浮萍还是成为大树。
在我看来，这个冲突本不该存在，这种讨论本不该发生，因为答案是毫无疑问的，我们必须坚守自己的传统文化，必须做自己。一旦我们放弃了自己的传统文化，就等于断了我们的根，断了我们的脊梁骨，我们就只能成为随风漂流的浮萍了。实际上现在很多人已经是浮萍的状态了，他们中不中洋不洋的，不伦不类，在西方他是外人，在中国他还是外人，到哪里都抬不起头来。
我们常常听到有中国人在国外被欺负的消息，背后的根源就在于，这些漂泊在外的中国人实际上处于没有根的状态，处于没有脊梁骨的状态，处于浮萍的状态。你自己都挺不起腰杆儿来，当然只有被人欺负的份儿了。我们的邻国日本和韩国都比我们做得好，他们在国外相对更受尊重一些。日本和韩国，他们一方面吸纳了西方先进文明的精华，同时非常坚定地守护了自己的传统文化，也就是在传统和现代之间平衡地非常好，这使得他们的灵魂是有归宿的，精神是有支撑的，所以他们非常自信。而只有你自信了，别人才会高看你一眼，在全世界任何地方都是这样的道理。比如，在西方有很多高档的日本餐厅，但中餐厅绝大部分都很低档，高档的中餐厅人家不认可。再比如日本和韩国的电影、文学作品和各种商品等在西方很受欢迎，咱们的电影、文学作品和商品就很难进入西方的主流社会。
日本和韩国的传统文化源于中国，可以这么说，日本韩国的传统文化和中国的传统文化的基因是一样的，可为什么日韩的文化是被西方接纳的，而我们的文化是被西方排斥的，根源就在于我们自己的摇摆不定，在于我们自己的不自信，在于我们自己在西方文化面前表现得过分卑微了。
同时，还有一个很重要的影响因素，那就是“物质主义”。现在的中国人满脑子都是物质的，人们认为只有一种东西是有价值的，那就是钱，对于所有的事物，人们认为只有一个衡量标准，那也是钱，只要钱多就是好，钱少就是不好。因此，只要能挣钱，可以不择手段。笑贫不笑娼早已经是主流价值观了。物质主义的价值观几乎彻底挤占了人们的精神世界，这也导致人们的精神信仰崩塌得更加彻底了。
在西方文化和物质主义的双重冲击下，我们的传统文化岌岌可危，我们的精神世界一片空白，我们赖以生存的根基和脊梁骨极速崩塌。这在后面几代人身上将表现得更为突出。
国家兴亡，匹夫有责，在这个时候，如果还有人说传统文化无用，说诗词文化无用，还有人看不起甚至谴责坚守传统文化的人，那简直就和汉奸无异了。
我创立中体诗系统，就是为了传承、创新和发展我们的传统文化，就是要为中国人重新找回心灵的归宿和根本，重新建立起文化自信，让中国人不管走到世界任何地方都能昂首挺胸，都能活得光鲜体面。我知道我个人的能量是有限的，但是星星之火可以燎原，只要火种不灭，就永远有希望。更何况，像我一样致力于传承和发展传统文化的人还有很多很多。我希望有更多的人加入进来，一起为中国的文化复兴出一份力。
与无尤：本名范彦芳，祖籍河北省石家庄市井陉县，当代著名哲学家、文学家，中体诗开创者，在哲学、文学、家庭教育学、市场竞争学等领域皆有建树，被誉为“千年解老第一人”、“中体诗之父”。代表作：《与无尤对位译解道德经》《道德经与企业治理》《中体诗论与诗集》《爸爸的进化》等。
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