《武经七书》与武术技击 来自武宗 00:00 13:06
长期以来，武术与军事在一个自成体系的文化区域内共同发展，可谓是同源之水、同本之木，这是由两者的攻防技击格斗本质所决定。早在冷兵器时代，武术作为训练兵卒的军事技能之一，是决定军队战斗力的重要因素，武术技击战略水平的发展，主要是通过军事征战的操作与实践得以提高。军事战略战术是兵书的主体内容。熙宁五年五月，宋神宗下令设立武学，为了便于武学学员学习，同时也给武举取士考试规定范围，宋神宗于元丰四年下令国子监组织人力，从众多的兵书中选出一批精粹作为教材。受命参与这项工作的朱服、何去非等人，历时三年，经过权衡比较精心筛选，最后确定了《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》《六韬》、《三略》等七部兵书。宋神宗随即将其命名为《武经七书》，下令刻板印刷，并颁之武学作为教材。通过归纳《武经七书》中的技击战术与武术技击战术，使我们深化理解两者在技击战术方面的共性，从而为习武者在技击战术的实践中提供帮助。
1.知己知彼，百战不殆
孙子在战略谋划做到胜人一筹，就是强调知已知彼，系统考察战争的主客观因素及其相互关系，提出“校之以计而索其情”的军事理论。强调充分发挥自己的主观能动性，在战场上全面准确地观察分析和判断敌情，在详尽掌握敌情的基础上，灵活采取不同的战法，牢牢把握战争的主动权。“先料敌之心与已之心孰审，然后彼可得而知焉；察敌之气与己之气孰治，然后我可得而知焉。是以知己知彼，兵家大要。”'武术技击也要求知己知彼。在散打对抗中要获得胜利，必须要搞清楚对方的弱点与强势之处，并与自己的技战术水平对比分析，才能最大限度地掌握对抗的主动权，方能达到“致人而不致于人”的技击效果。比如，对手下肢动作速度快、力量大，而自己上肢进攻较为优势，那就应该采取贴身靠打的近距离攻势，迫使对方的强势进攻施展不开，从而获得胜利，正所谓“兵胜之术，密察敌人之机”。太极拳讲求“以己粘人，必须致人”。知己知彼是古代军事与武术技击战术重要的指导纲要。
2.示形于敌，因敌制胜
因敌制胜，即以敌人为依据而制定战胜对方的战略战术。
《孙子》说，“水因地而致流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取者，谓之神。'《司马法》说，“设而观其作，视敌而举”。因敌变化而取胜，根据敌情的变化随时调整部署，做到灵活机动，即所谓“践墨随敌，以决战事”。《三略》中强调“因敌变化，不为事先，动而辄随”。根据不同的敌情制定不同的战法，捕捉战机，造就优势，从而做到“无复先术”。示形于敌人是因敌制胜的主要手段。用谋略欺骗迷惑敌人，“能以示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近”、“外乱而内正，示饥而实饱.......欲其东，袭其西”，牵制敌人的战略战术，迫使其决策的失误。武术技击充分吸收了这些思想。指上打下、指下打上欲左忽右、欲右忽左等都是迷惑对手而实击的方法。八卦掌歌谣说，“未击西来先声东，指上打下就得知，卷帘倒流更神通'。太极拳论中讲“动急则急应，动缓则缓随”，即动作的快慢取决于对手的快慢。“兵以诈立”通过战术策略迷惑对手的决断，方能获得胜利。散打对抗中这种战术思想也得以体现。比如，我以左拳详攻对方头部时，待其防守，我右拳以迅电不及掩耳之势勾袭其下颚部，从而给对方造成严厉打击。
3.避实击虚，出其不意
避实击虚是《孙子兵法》的重要战术原则。孙子认为，“兵形象水，水之形避高而趁下，兵之形，避实而击虚”。意思是说，用兵的规律就好像水，水流动的规律是避开高处而流向低处，作战的规律是避开敌人的坚实之处而攻击敌人的弱点。“凡战，击其微静，避其强静”网、“夫用兵知虑实之势，则无不胜焉”，在实战中强调善于发现对手的一切不利因素，避开对手的强劲之势，做到出其不趁，趁其不意，达到攻其不备的技击效果。“敌实我避之，敌虚我击之”这一战术思想被移植到武术技击中。《八卦掌》歌诀有云：“闪开避脱身换形，借彼力顺手推船。”其步法的转圈走转灵活而避实击虚，造成敌背我顺之势，进而击之。太极拳讲求避实击虚，引进落空，后发制人。在徒手搏斗中，对方连续攻击的动作之间，往往会有一个连接停顿点，而此时正处于“旧力略过，新力未发”的刹那间，是防守最差的时机，如果及时反击会收到出其不意的技击效果。正所谓“进而不可御者，冲其虚也”。顺人之势，借人之力，实则是避实击虚的一种体现，意指在对方进行转换的过程中，密察其破绽进行攻击，借势打势。在峨眉拳技击中有“旋击”一法，如果对手攻击时，来不及前顶，也来不及使用闪让之法，就用原地旋转一周，用鞭拳的方法旋击对方，这样可以化掉或减轻对方的攻击力度，也可以打倒对方。“敌实我避之，敌虚我击之”正确选择进攻的方向和时机，做到避实而击虚，是武术技击和军事战略战术的突出环节。
4.诡道致敌，正奇制胜
造成有利的作战形式，关键在于妥善解决战术上“奇正”的变化运用问题。孙子提出“战事不过奇正”，“以正合，以奇胜”，“奇正之变，不可胜穷也”的重要军事理论。《李卫公问对》说，“吾之正，使敌示以为奇；吾之奇，使敌人示以为正'。以奇为正，以正为奇，变化莫测。“以奇胜”是“击敌虚“的方式之一，但两者在战略战术考虑出发的角度不同，“以奇胜”是从自我的角度去设法攻击敌人的弱点，而获得出其不意的技击效果。在武术技击中奇正的转换变幻莫测。“以正合”讲的是合乎常规的作战方式，即在敌人意料之中与其硬拼硬打。在散打对抗中，敌我双方处于正常的攻防转换态势时，审时度势，寻找战机进行强攻突袭。比如敌人注意力正集中在进攻时，防守就相对薄弱，我方则针对敌人的弱点进行防守反击，即“势内于敌家之动，变生于两陈之间，奇正发于无穷之源”，争取战争的主动。奇正是一-对矛盾体，奇正相生变化无穷。一种正的技击战术有时被对方看成是奇的技术，奇反而被看成正。劈挂拳追求正顺等十字决，先从正人手，势势都要求公正规范，由正求顺，猛劈猛挂，快打速攻的态势，往往会收到奇的技击效果。武术技击的高境界乃为“化”，'‘从心所欲而不逾矩”，不意而发，也就无所谓招式了，做到“形人而我无形”则是奇正变化之极致。
5.气勇合一，周到准备
古代战事突出周到细致的部署，要求加强战备，立足于有备无患。“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，孙子从辩证思维的高度，论证了军事备战的重要性，强调要做好军事的了解和准备。“气”、“勇'则是克敌制胜的先决条件，是全面准备军事战争的重要环节。《司马法》说，“凡战之道，即作其气。'强调作战要鼓励和保持高昂的土气，做到“精锐勇斗”。“机在于应事，战在于治气”叫道出了提高士气、鼓舞斗志的重要性。在武术技击中，周到准备则表现为技术、战术、心理等因素稳定良好的心态是获取胜利的重要组成部分。在技击实战中，良好的心理状态能使自己敢打敢拼，无所畏惧，气质上就可以压倒对手，即“两军相遇勇者胜”。形意拳法讲究“气合”：气合则劲顺，气乘则劲谬。心与意合、气与力合是形意拳“遍身着力”的必备条件之一。“夺人之心”指的是先发制人战术，散打对抗中表现为直攻，强攻等战术。“有待其衰”指的是后发致人战术，内家拳的技击特点正是这种战术的体现。无论采取何种战术，都重视心理因素的影响，“气”与“勇'两者的融合，是争取对抗胜利的先决条件。因此，要想法设法鼓舞士气，做到“气勇”合一。
6.攻守兼备，术贵致人
《李卫公问对》提出“攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而已矣”阐明了攻与守的辩证关系。武术技击也强调“攻中寓守，守中寓攻，攻守兼备”。攻是为了克敌制胜，防是为了等待时机积蓄攻的力量，两者都处于保护自己的目的。攻时兼顾防，防时考虑攻，也就是我们平时所说的“攻中有防，防中有攻”。《孙子》说，“攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也”。审时度势，做到攻而取，守而固，即“守则固，战则胜”。“善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻””，意思是善于进攻能使敌人不知道该如何防守，善于防守使敌人不知道该如何进攻。做到攻则取，守则周，乃是军事与武术技击战略战术的理想化境界。内家拳强调静而稳，防守严密而无隙可乘，寻隙而进，见机而发，做到“犯者应手即仆”。正所谓“善守者藏于九地之下”。八卦掌要求“化中打，打中化”的技击方法，突出进攻与防守要得势而进，势去而守，守而不利则退，即“不可胜者，守也；可胜者，攻也”。《孙子》说“兵之情主速，乘人之不及有不虞之道，攻其所不戒也”，强调在作战指导上，要以快取胜。这类同于武术技击中速战速决、以快制胜的技战术打法。
《武经七书》是中国古代战争实践经验的概括和总结，其技击战术与武术技击战术的类似性与文化的同源性，使两者相互影响、相互促进。如果我们学习掌握了《武经七书》中的技击战术原理，也就掌握了武术技击的战术原则，在实践中能促使我们技击战术水平得以提高。
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