师从徐师爷游，徐行后，终日与同侪练武术。附近有高山，生产石灰，忽矿中发现古剑一支，柄成环形，剑身有螺旋纹，凡二十四朵，无锋刃，长约三尺，甚粗笨，鞘饰无存，亦不知是何年代没入此矿中。矿工拾之，认为废品，憩时，以之戏敲十字镐。镐即折为二，大惊。将镐折叠成双股，再一击，中分为四，惊动四邻，认为是所谓削铁如泥之宝剑再世也。有欲购之者，索代价十石谷子。师闻而试之，果然，即如数易之，配鞘珍袭焉。会为友人报仇。师亦醉中为仇家所算。伤愈后，携此剑屠匪类者凡十九人，乃遁日本，肆业于帝大农科，故归国后分配在农矿部工作，即此渊源。行前，此剑为一友人借用，至今不知流落何所矣。
师在日时，日本提倡角力，名‘打司么’。国家有国技馆，馆中武士，多力，善掼跤，常公开比试。其来源实系隋唐时，留学中国之日人，学习中国武术，回国有所改造，推行之为角力。明治维新，即以之为强国强种途径。后又配合劈刀，刺枪，故日人至今已无矮子，而曾雄视一世者，殆从锻炼变其体形，强其意志乎。当比试时，准许任何人均可登台比试。又在演讲中，亦常提到此术传于中国，惜中国政府不重视，致其今日反驾于中国之上云云。中国留学生闻之均多气愤，有擅武术者与之试辄败，深为惭怍。当此时也，杜师登台，求与一较。杜师身材虽高，但已走入文事，故高而不壮，瘦削如病夫。日人见之大笑曰：“似你这病夫，欲来送死乎？速去，速去！勿误乃公事！”师笑曰：“你尽管使出你的本领，我死，由我国留日的学生会负责，与你等无干。日方如‘泰山’‘二郎’、、、等等，均当时著名大力士。无已，初小试之，诚恐将杜师打死，不料在拟用‘上下把’擒师衣领时，师用‘双推掌’法，一推即掷出丈外。大惊。始真实用力还击，同样一推，跌出寻丈外。易数人皆然，均沾不上身，应手而倒，乃大倾服，奉如上宾。师至日时，原属一个贫寒的留学生，一切均同学会资助。至此，日人请去，供给一切，故得在日十余年，才回祖国。但自然门功夫，不愿传授，只是敷衍教些基本锻炼而已。
师在未去日本以前，在江湖中，认识一位住在深山开黑店的李老头子，仅知他开黑店，如何开法，则不悉其详。师又曾帮助一位有功夫的朋友，此人死后，嘱其要将伊素来所珍视的短剑一柄，送杜师为念。此剑保藏到我从北京赴南京国考时，师赠于我，为宋代之云片花剑，亦剑中之上品，甚锋利，剑柄缠带，为血渍所染，以指捏之，尚粘手也。后为文姓师兄借去，文已逝世，此剑不知流入何人手矣。某年夏月之夜，杜师因事进入李店，李之打手数十人，多在店中聚赌，吃大烟。杜师去，李待之如上宾，将门关好，出女乐数人，皆殊色，助酒郁觞。师骇然，问从何处找来？曰：“四乡物色得之。”问：“不从奈何？”李指桌下曰： “请视此。”俯窥之，桌下有一覆锅。移开，下为山涧，险森窈然，腥气冲鼻。问何故？曰：“即不从者与年老色衰者，均推进此中，人不知，鬼不觉也。”师大愤，强为抑制，为覆其锅，谈笑自若，少顷，酒阑，师笑谓李曰：“你见过好剑否？”曰：“未之见。”曰：“下次我来时带给你看。”翌日遂行。杜师暗忖：想不到此老头子如此惨无人道，他日当设法歼此恶贼，为民除害，计划已定。某日之夜，换好夜行衣靠，背插短剑，投入此深山中，往探黑店李老头子。至则李店贼徒甚夥，均在外聚赌，灯光如昼。李迎师进内，在榻上吃大烟闲谈。迨过夜半，人声已定，四无伴侣，知时机已到，即下榻告李贼：“我前次对你所说的利剑，今已携来，愿一视否？”李欣然起立，师即拔出短剑，在灯下，以剑尖向李，暗对其颈部，告李曰：“此剑之纹理结构，须从剑尖向上看，方能清悉。”李贼不知是计，即以手托剑尖，就灯光向上察看；师乘势，手抵剑柄，猛向李喉部刺去，砉然一声，仆地而倒，声震屋外，在外未去之贼众，闻声知有异，尽向房内问何事？师急插剑于背，一时见李尸无藏处，猛记起桌下有暗壑，急移覆锅，推尸入壑，坠于岩下，启后窗窜出，窗外为山岭溪壑，匆忙中，循小径疾驰，已闻后面人声鼎沸，火炬齐明，传来阵阵捉拿杜心五的喊声，心慌，步急，不防山险径狭，一失足坠于岩下，头颅向地，两脚朝天，擦过悬岩，额角触伤，自念必死，不意腿上裹缠松脱，挂在岩边树梢，人成倒立，虽未死，但已昏不知人矣。贼众在顶上穷追不得，以为逃逸，自各散去。至翌晨，有樵夫过之，见岩上树梢悬一人，以为缢死者，解视之，徐徐复廷，知系山行失足。师原未受重伤，休息半日，亦竟无事，从此，亦不敢再过李家黑店矣。
一九二八年在南京国考后，天津代表李丽久曾访师比艺，师以两巾各束其腕，李问故？师曰：“恐伤你。”李动手击之不得，师以“黄昏锤”应付之，一锤打在拇指节上，立即肿起，关节已脱，抱掌求罢。师曰：“如不束巾，汝腕亦折矣。”李始以师事之。
再为：杜师曾遇见一件奇事。
杜师所住乡村，位于山麓，傍山居民，多在山间聚赌。满清末叶，风气丕恶，嫖赌烟吹，视为家常，故杜师亦其中赌客之一。当然，赌场之内，聚赌之人，并不限于本村，愿赌者均可随意参加。一日，深夜散赌，有一外地来客，赌输，未即交款，为场主扣留，要质其衣。正在纠缠受窘之际，杜师视其人，有劲悍之色，问欠赌钱几何？曰：“二串。”即二千个有孔铜钱，师即脱贯代偿之。场主始放其去。客不言谢，向杜师一目即行，师亦不为意。此后，每日辄过之，亦不与交一言。某夜，散场后，出门不远，此客人踵至，呼与同行，似甚亲昵。曰：“你将何之？”师曰：“将归。”曰：“曷随我来！”师本异其人，欲究其竞，乃与同行。走村外山径，转过山坡，坡后有一株大树，下有新筑之茅庐一间。入其室，有榻一，桌一，椅一，别无长物，无第二室，更无他人，遂共坐榻上，客问：“汝欲吸上等大烟否？”曰：“可。”即于榻下木箱中，取出很精美的烟灯、烟枪与托盘，中有上等烟膏，遂同榻共吸攀谈。客又云：“此为贵土，愿吸云土否？”师曰：“可”问从何处得来？曰：“不难。”顺手自箱中出一盒，启吸之，真上等云土也。甚异之而未言。少顷，客又云：“夜深矣，当饥，欲食何物否？”曰：“你又无家室，亦无厨房，从何取食？”曰：“只要你所能想到者皆可致之。”师戏曰；“我欲食北京的烤鸭；四川的辣子鸡；贵州的茅台；河南的水饺，能得之乎？”曰：“是有何难？”稍一迟疑，即启箱一一出之，不仅有当地标签，更是热气蒸腾，鲜美无伦，全是道地甫出笼者，乃共食之。食毕将盘碗一一掷入箱内。又取褡裢二支，令师背于肩上。取出铜钱数文，握在掌中，告师曰：“我俩可上街遛遛！”即自前行，师随其后。每过一小商店门前，必驻足不行，口中喃喃数语，以手抽插掌中铜钱数次，再前行，即觉所背之褡裢铿然有声，似有许多铜钱投入，若过金库钱庄或大商店，即多抽插几次，钱入更多。大店多抽，小店少抽，未终街，已觉背裢沉重，约二十余斤矣。师大呼曰：“不要了，不要了！累赘！累赘！”其人乃止步回顾师曰：“前次承你代付的两串钱，今当足数否？”师曰：“计重量何止一二十串，我不要这许多！”其人曰：“我亦无用处，你都背回去吧！”说毕，道一声“有缘再见”，飞步而去。师归。翌日于赌场中遍觅之，不见。隔晨，特往寻其居，惟老树依然，并不见新筑椽屋，嗟异而返。
注：大烟即鸦片烟，始于满清末叶，自一八四零年，（道光年代）鸦片战争后，英人用此慢性毒剂伤害我中华民族的健康，大量输进鸦片，有烟膏，烟块，烟丸及针剂等等，味香而性燥，嗜之者初似能除小疾，久则百弊丛生，时人不知，多中其毒。加以数千年来旧礼教愚民政策，重文轻武，根本不懂体育锻炼为何物；官府门中，仕绅阶层，均以吸大烟为高尚。上者行之，下者效之，以致体格萎靡，养成好逸恶劳恶习，致有‘东亚病夫’之讥。当时民间耽吸大烟视为当然。民固无知，罪在执政，旧时代之制度害人，比比皆是，无足怪也。
博宇心解：万老画龙点睛的几笔即勾勒出了杜师祖的性格及功夫。周济乞丐为之义，与游僧比武为之勇，铲除恶霸为之侠，力斗日本武士为之精神；习武较技，重金购利刃，好友赠宝剑，无不体现一个嗜武侠义的英雄豪杰本色。超常奇人必有其超常的意志和胆魄以及不凡的人生经历。
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