武宗的愿景是“以武学打开世界”，使命是“智者不匹夫，武者无懦夫”，价值观是“爱国、强身、正义、修己、互助、和平”。真正的中华武学是具有中华民族根本文化的核心内涵之道的，包括易学、中医、兵法、儒释道之学等高深而普世的民族文化。武学诞生于这些优秀的文化中，历代无数武林先辈倾尽毕生心血，寒暑不易，血火交融，忍常人无法忍之痛楚，立常人无法坚持之志向，于无路处开山立派，开枝散叶，始有武术之百花争艳。当今世界，也只有真正的中华武学可以科学而合理地阐释、修补、延长人的生命。武有大小，大者卫国，小者卫民。武学不仅是道学、哲学，训练人的智、仁、勇、能，提高人整个生命的身心健康和生活质量，更是术学，掌握真正的武术技击能力是武术之魂。
李小龙谈截拳道之“悟”
真理变成一种法律或一种信念，阻碍于知识之途上，而手段又将真理局限在内。如何打破这种局限，求真之道？
功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是一种体力活动。它可以使人独立自主，可以使人奋发的了解自我，可以使人由此证明自己的存在之价值。那么，怎样才能得到功夫的真谛呢？在这里，“悟”将是求真之道的关键因素，因为功夫或武道是一种必须使智慧与技巧配合的一种精妙艺术，其原理不是可以很简单就可以学得到的，这就象一种科学，需要寻求实证而由实证中推（悟）得。当然，还必须顺其自然，象花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思想中绽发出来。而且，功夫的核心就是“道”——也就是宇宙的自发性。
道，是阴和阳两极的和谐配合，是两种暗藏在万物之后的无形的、完美的力量。在中国古典哲学中，阴阳亦可称为太极，是一切武术的基本结构与核心理论。太极的主旨就是：事物不会永恒不变。换言之，即一切事实乃是动的、循回轮转的，当活动量至极点时，就转而为静，再由静化为阴，而至极静时亦会再转而为动，再转化为阳。两者圆通流转，循环不息。当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在，而问题是永不会与答案相离的。
阴阳两极在武术中是调和互用的，绝对没有相抗之现象。故此，假若一方采取主动，而另一方却处于完全被动的话，那是极不自然的，重点是千万别固执于任何形式，也就是勿使自己的注意力受限。此外，轮子惟有不过于附着于轮轴上时方可运转自如，一旦心灵是紧密地固守着，此种感觉将存在于每个动作之中，无法瞬间有效地发挥。
以上的道理又告诉我们另一个相关的法则：不可违反自然。以一个习武者来说，首先必须忘我，继而随迁而变，不与对手硬碰而是顺其来势，引其入围，然后借机制敌。十分重要的一点，如何借力使力，使自己的反击的威力更大。当然，一个人除非消除他自己精神上与技术上的一切障碍，否则是无法进步的。
在武术中的一切活动，是与意志中的活动有着连带关系的。向来意志带动身体，身体随着意志的指挥去活动。既然身体五肢受制于意志或思维，因此意志或思维的锻炼是很重要的，但却要说明，意识、意志或思维的训练并非易事，所以说，一般人也很难达到“悟”的境界。也可以这样说，截拳道不单纯是在技巧上的，更重要的是它对心灵的探究与锻炼。
截拳道在阴与阳合一时即已存在。
（注：本文是李小龙就读于美国华盛顿州立大学哲学系时撰写的一篇论文。）
联系客服
