大家都知道，李昌奎对19岁的少女王家飞先奸后杀，随后摔死其3岁的弟弟，手段之残忍、场面之血腥，让人不敢想象，李昌奎的行为真是令人发指、罄竹难书，不执行死刑难以平民愤。相比药家鑫案李常奎身系两条人命，而且还兼有强奸罪，是有过之而无不及，既然药家鑫能被执行死刑，为何李常奎得不到应有的惩罚？所谓的自首，据证实李昌奎作案逃跑后，在警方的包围下无路可逃才去自首，而且已经距作案有一段时间了，这样的“自首”也算自首，而且法院负责人口口声称李昌奎具有自首情节、而且悔罪诚恳，然而对该案件造成恶劣的社会影响和受害人的痛苦只字不提，真是让人匪夷所思难以理解。
随着死刑在欧洲的废止，我国也面临着巨大的国际压力，欧美国家经常拿死刑对中国进行人权攻击，死刑的存废已经成为一个重大问题。先前，在舆论关注度很低和压力较小的国际环境下，量刑适度原则也变得遥不可期，而有的判罚量刑过重，有的过轻，甚至还可能造成错案、冤案的发生。鉴于当前的国际环境、对生命的尊重、舆论的压力，法界提倡“少杀”、“慎杀”，“少杀”是法院尽量不杀就不杀，给犯人一次改过自新的机会，“慎杀”是法院在做出判罚前，要慎重处理，做到量刑适度，不能偏袒一方。但是“少杀”、“慎杀”不等于不杀，对李昌奎这样最大恶疾、十恶不赦的罪犯，不杀不足以平民愤。如果基于“少杀”、“慎杀”的理念对李昌奎不能执行死刑的话，那就偏执一隅、有失公允，充分尊重了李昌奎的生命权，但是王家飞姐弟两的生命权被他肆意剥夺，这又如何偿还呢？那只能用李昌奎的生命来偿还，也只有他的生命才能告慰王家飞姐弟的冤灵，才能为她两昭雪，否则一边的生命重于泰山、一边轻于鸿毛，严重违背了生命权平等的原则。
由于我国的传统文化，一命抵一命在我国长时间被人们认同，杀人就得偿命。也许会有很多人会说，这种冤冤相报何时了，会陷入恶性循环中，还不如让受害方达成某种妥协，放过犯罪分子给他们一次改过自新的机会，既然一个生命已经逝去，就该加倍珍惜现在的生命。我们对那些不是故意造成他人生命逝去的人，才可能做到“少杀”、“慎杀”，这也符合法律精神，但是对那些故意杀人，而且罪大恶极、手段太别残忍的犯罪分子，就应该用他们的生命去祭奠那些被他们杀害的生命，因为犯罪是他们劣根性的体现，已经不可能改过自新了，留着只会祸害其他人。
欧洲国家取消死刑，因为他们国家的公民素质相对较高，像李昌奎这样的故意杀人案是少之又少，这也有宗教因素在里面。而我国当前公民综合素质还普遍较低，在加上经济利益的诱惑，当前我国的犯罪还在逐年增加，杀人更是屡见不鲜，死刑当前还不能取消，只有以恶惩恶才能有效降低犯罪率，死刑也对犯罪分子有震慑作用。
李昌奎杀人已是重罪，先奸后杀是罪上加罪，残杀幼童更是罪不可赦，因“少杀”、“慎杀”的理念而对李昌奎法外开恩，那将难以服众，难保司法公平，会使司法公信力大打折扣，特别是在一审判定死刑的情况下，二审改判死缓，让人们不得不想改判过程中发生了什么？要保障司法公正、提高公信力，法院的判决应该让公众信服、满意，而不要让公众在质疑中去猜测想象。
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