城步萧氏隐字联之我见
朱云峰

  在邵阳市城步县境內，二十多年前出了一桩轰动楹联界的大事，就是在当地一萧姓人家的古老槽门上，发现了一幅留白对联

(见图)。

这幅对联发现后，马上就引起了广大联家的关注，或考证或撰文或续尾，详细情形大家可参阅当年<<邵阳日报>>"邵阳楹联"栏目上刊发的邵阳市楹联协会会长，国内著名楹联家邹宗德先生的<<宅近青山□□  门垂碧柳□□>>和城步乡贤吴伦毅先生的<<好幅得水藏风图____城步隐字联槽门与风水学的关系>>等文章。

门垂碧柳

  邹会长文中的意思，认为"宅近青山□□  "是上联，空框中省去了如"隐隐"二字这样一类的字眼，"门垂碧柳□□"是下联，空框中省去了"空空"二字，在没有实地考证之前，这个说法很有说服力，因为"初唐四杰"之首的王勃的故事就摆在这里:

  唐高宗上元二年(675年)的重阳节，南昌都督阎伯舆重建滕王阁，大摆宴席，邀请远近文人学士为滕王阁题诗作序，王勃恰好路过洪州，自然是其中宾客。在宴会中，王勃写下了著名的《滕王阁序》，接下来写了序诗：

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江囗自流。
......
  诗中方框处王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督阎伯舆，便起身告辞。阎大人看了王勃的序文，正要发表溢美之词，却发现后句诗空了一个字，便觉奇怪。旁观的文人学士们你一言我一语，对此发表各自的高见，这个说，一定是“水”字;那个说，应该是“独”字。阎大人听了都觉得不能让人满意，怪他们全在胡猜，非作者原意。于是，命人快马追赶王勃，请他把落了的字补上来。

  待来人追到王勃后，他的随从说道：“我家公子有言，一字值千金，望阎大人海涵。”来人返回将此话转告了阎伯舆，大人心里暗想：“此分明是在敲诈本官，可气!”又一转念，“怎么说也不能让一个字空着，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。”

  于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。王勃接过银子故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字?”大家听了只觉得不知其意，有人问道：“那所空之处该当何解?”王勃笑道：“空者，空也。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：“一字千金，不愧为当今奇才……”
这就是传说中王勃一字千金的故事，所以这幅对联讲它隐了"空空"二字，确实还是有点来历的。

宅近青山 
  城步乡贤吴伦毅先生的<<好幅得水藏风图____城步隐字联槽门与风水学的关系>>一文则是把它作为一幅槽门对联，上联为“门垂碧柳留白”，下联为“宅近青山留白”，并且认为欲续完整的话，本对联应为:“门垂碧柳得水，宅近青山藏风”。或：“门垂碧柳自在，宅近青山安然。”或:“门垂碧柳自在舞，宅近青山安然居。”

  我这里无意对两位前辈的观点置评，我只想就我实地考证之后得出的观点阐述一二。

图中画红圈处为古宅

一.此联的出处是大有讲究大有来历的，源出于太白先生的七律<<题东谿公幽居>>一诗。

题东溪公幽居
            唐.李白

杜陵贤人清且廉，东谿卜筑岁将淹。

宅近青山同谢脁，门垂碧柳似陶潜。

好鸟迎春歌后院，飞花送酒舞前檐。

客到但知留一醉，盘中只有水晶盐。 

把它翻译成白话，应是这个样子的:

杜陵贤士清正廉洁，在东溪筑屋已经多年。

宅地如谢脁一样靠近青山，门垂碧柳，又像那陶潜。

美丽的鸟儿在后院唱着迎春的欢歌，落花伴着酒香在前庭飞旋。

有客到来，就让他开怀一醉，盘中菜肴，只有水精盐。

  说的是杜陵有位清廉的士人在东谿这地方筑室而居，像先贤谢眺陶渊明一样，寄情山水，不问世事，过着桃花源般的舒适生活。 
   有鉴如此，有些地方就好理解多了。

图中红圈处为宅门及隐字联所在处

二.这是槽门联还是其他?

   何谓槽门?槽门者，乃聚族而居的家族中迎来送往之所在也，一般离住宅有一定距离。罗老先生无疑是把它当成槽门联看的，实话说，在我未到实地之地，仅凭网上有限的资 料，我也是把它当成槽门联看的。     但实地一看:这幅石头上的对联是刻在紧挨住宅的门柱上，这明显是住宅的大门联啊，哪里是什么槽门联呢!而且依古人自右至左的书写习惯，右门柱上的“门垂碧柳”显然是上联，左门柱上的“宅近青山”是下联，而且这才符合楹联仄起平收的铁律。这一点上，罗老先生的判断是正确的。再仔细观察和斟酌，原来还暗藏玄机:这是一幅采用了鹤顶格的藏头联，联头暗藏了“宅门”二字，其实也就是明确告诉世人，这不是槽门，而是宅门，显然也就不是什么槽门联了。拟联者之苦心孤诣，由此可见一斑!

三.这幅隐字联又隐去了哪些内容?
  最为直接的答案，应该是隐去了 李白原诗中颔联的省略部分，即“宅近青山同谢眺，门垂碧柳似陶潜”中的“同谢眺”和“似陶潜”，当然如果要这样补充完整，根据对联的平仄规律，这上下联就会颠倒过来，也就是会像邹会长所说的那种上下联关系。但现在字面上是体现不出这一点的，所以就只能是“门垂碧柳”为上联，“宅近青山”为下联了。
  而事实上，就我推测，拟联者在这里隐去部分所包含的内容，绝非“同谢眺” 和“似陶潜”这六个字就概括得尽的，应该还应包含李白诗中后面的颈联和尾联，乃至于更多，正是因为包含的内容太丰富了，决非三两字阐述得清的，所以作者才故意留白，套用一句时尚话来讲，就是“一切尽在不言中”了!就此而言，这倒是与某些所谓的无字碑有异曲同工之妙!

城步农业局副局长，宅主肖敦旺

  据户主肖敦旺兄长介绍，该宅子是其太祖公肖子秀(字君实)老夫子修建的，宅门修建于公元一八六二年二月初十日。肖老夫子的身份是太学生，这是封建社会里身份最高的学生，等同于天子门生，是有资格直接做官的。一八六二年是什么概念呢?当时的满清皇朝可以说是内外交困，外有英法列强窥伺，内有太平天国农民运动和北方捻军起义。影响深远的太平天国农民运动对于湘桂之交的城步一隅来说，决非几次兵匪过境这么简单，以武冈为中心，包括今日新宁城步在内的湘西南一带，是当时兵火殃及最为严重的地区之一，相当多的城步人都直接投身到了这场轰轰烈烈的斗争中去了，以至出现了像龚继昌(城步地理座标荣昌桥即由他创建得名)这样的一类地方翘楚，作为士子的肖子实老夫子，对于这场斗争的惨烈程度，无疑会有更为直观和清醒的认识，并进而受其影响，从而寄情山水，托身谢陶，也就不足为奇了。旧式读书人“达则兼济天下，穷则独善其身”的士大夫情怀，在此再一次得到了验证。

神龙洞

  沿此住宅向后山走去，约百步处，有一处名为“神龙寺” 的寺庙，这寺庙很有特色，是建在两个巨大的岩洞之内，这两个岩洞极像巨龙张开的大口，甚至连洞壁上的钟乳石，都有点龙牙的模样，所以这洞就叫“神龙洞”，现在的这山庄，也就叫“神龙山庄”。看到这神龙洞的朝向和方位，我前面看到那宅门时的一个疑问豁然而解:正常情况下，住宅的大门尤其是这种郑重其事堂而皇之地刻上楹联的宅门，应该要安放在住宅的正中才对，为什么它要安放在住宅的右侧呢?想来当初兴建时一定是请过地仙风水师仔细勘察过，主要的原因应该就是屋后右侧这青山下的神龙洞。再回到这隐字联上一想，这还真的是神龙见首不见尾啊!

  联系前面讲到的宅门门楣上的凤凰浮雕，再回思“宅近青山”之下文，我想这个地方是不是还隐含或寄寓着宅主希望子孙后代成龙成凤的美好愿望呢?而且在当时那样的情境下，即使是有这样的愿望，也是只可意会不可言传的，那就姑妄隐之吧!

  综上所述，我的观点是:
1.这是一幅宅门联。
2.这是一幅藏头隐尾的宅门联。
3.上联是“门垂碧柳+留白” ；下联是“宅近青山+留白”。并且暗含“神龙见首不见尾”之意。
4.这幅宅门联尾部隐藏的信息量非常大，决非三言两语说得清的，而且有些内容还是只可意会不可言传的，所以只好留白，一切尽在不言中。

地面有提示:上面掉石头。岩洞内的寺院还是比较少见的。

 朱云峰,60后。湖南省武冈市职业中专教师,中华诗词学会会员,武冈市作协会员,武冈市诗联协会会员,邵阳市诗词学会会员,邵阳市楹联学会会员,湖南省诗词学会会员。长期致力于乡土文学创作,有作品在各级刊物发表与获奖。喜欢近体诗词创作,作品散见纸质刊物和网络媒体。